Origine des Turcs oghouzes : du Yedisu à la mer d’Aral
Les 24 tribus ne sont pas apparues en Anatolie (Anadolu). La confédération oghouze a suivi une route vers l’ouest, depuis la région du Yedisu jusqu’aux terres entourant la mer d’Aral. Au IXe siècle, des groupes oghouzes ont fait pression sur les Petchénègues établis autour des fleuves Emba et Oural. Ils les ont repoussés vers l’ouest.
Les sources arabes des Xe–XIIe siècles donnent une capitale à ce centre politique oghouze : Dzhankent, dans le bassin inférieur du Syr-Daria (Seyhun), au Kazakhstan actuel. Un projet de fouilles de l’université de Tübingen, financé par la DFG, travaille sur le site. Si vous voulez vous rendre là où commence l’histoire oghouze, c’est ici qu’il faut aller, et non dans une province de Turquie.
Qui a dressé la liste des 24 tribus oghouzes ?
Au XIe siècle, Mahmud al-Kashgari affirme que les Oghouzes comptent 24 tribus. Il ne donne pourtant que 22 noms. La liste complète des 24 apparaît plus tard, au début du XIVe siècle, dans le Jami’ al-tawarikh de Rashid al-Din.
La tradition rapportée par Rashid al-Din répartit les tribus en deux branches de douze. La branche Bozok comprend les Kayı, Bayat, Alkaevli, Karaevli, Yazır, Dodurga, Döğer, Yaparlı, Avşar, Beydili, Kızık et Karkın. La branche Üçok comprend les Bayındır, Peçenek, Çavuldur, Çepni, Salur, Eymir, Alayuntlu, Yüreğir, İğdir, Büğdüz, Yıva et Kınık.
Avant de mémoriser ces deux branches, gardez une réserve à l’esprit. La tradition épique rattache la division Bozok–Üçok à Oghuz Khan. Kashgari n’emploie jamais ces noms. Selon l’historien Tufan Gündüz, cette division pourrait avoir été intégrée aux récits plus tard, à la suite d’évolutions politiques.
Carte des tribus oghouzes : Kayı, Kınık et Bayındır
Chaque nom désigne des communautés dispersées, pas un territoire d’un seul tenant. Les registres fiscaux ottomans du XVIe siècle sont le meilleur guide pour situer ces communautés.
Kayı. Au XVIe siècle, les grandes communautés Kayı vivaient à Konya, à Denizli et à Menteşe. Des localités portant le nom de Kayı existaient aussi dans les sandjaks de Kütahya, de Çankırı, de Kastamonu, de Bolu et de Hamîd-ili. L’ascendance Kayı revendiquée par la dynastie ottomane constitue une question distincte. Faruk Sümer indique que ce lien pourrait être une construction de Yazıcıoğlu Ali, historien du règne de Mourad II (II. Murad). Il juge aussi possible une véritable appartenance aux Kayı.
Kınık. La dynastie seldjoukide était issue des Kınık. Après les conquêtes du XIVe siècle, la branche de la tribu établie en Çukurova s’est approprié des terres entre le fleuve Ceyhan et les monts Nur.
Bayındır. Les groupes Bayındır étaient largement dispersés. Les dénombrements emploient des unités différentes. La branche de Tarse (Tarsus) comptait plus de 4 000 personnes en 1519. En 1570, celle d’Alep (Halep) comptait 250 tentes, et celle de Yeni İl, au sud de Sivas, 235 tentes.
Les autres tribus Bozok et leurs lieux d’implantation
- Bayat : établis à Yozgat et dans ses environs au début du XVe siècle. La partie de la tribu qui hivernait dans le nord de la Syrie était appelée Şam Bayatı.
- Yazır : sur les 24 villages Yazır recensés dans l’Anatolie du XVIe siècle, cinq se trouvaient en Hamîd-ili, autour d’Isparta et de Burdur. Les autres se situaient à Erzurum, Sivas, Kayseri, Aksaray, Ankara et Aydın.
- Dodurga : sur environ 24 localités rattachées à ce nom dans les registres du XVIe siècle, sept se trouvaient dans le sandjak de Bolu et cinq dans celui de Kastamonu.
- Döğer : ils détenaient une principauté autour du château de Ja‘bar, dans le nord de la Syrie, durant la seconde moitié du XIVe siècle. Sâlim Bey la dirigeait en 1371.
- Avşar : contraints à la sédentarisation en 1865 par la Fırka-i Islâhiyye. Leurs principales zones d’installation sont devenues Pınarbaşı, Tomarza et Sarız, près de Kayseri.
- Beydili : en 1690–1691, les communautés Beydili ont reçu l’ordre de s’établir sur les rives du Balikh (Belih), dans la zone allant d’Akçakale à Raqqa (Rakka).
- Kızık : entre 1640 et 1648, les Oturak Kızık sédentaires étaient recensés dans la ville d’Antep et dans les villages voisins, notamment Oğurca, Damlalıca, Çay Kuyu, Kara Dinek, Üç Kilise et Taşlıca.
- Karkın : au XVIe siècle, leurs principaux groupes vivaient parmi les Turkmènes d’Alep autour d’Antep, au sein de la population Dulkadırlı et dans le district d’Eğirdir, en Hamîd-ili.
- Karaevli : l’étude publiée par Faruk Demirtaş en 1949 a relevé dans les registres deux villages Karaevli à Sivas et un village du même nom à Kastamonu.
- Alkaevli et Yaparlı : le tableau des toponymes tribaux de Faruk Sümer ne donne aucun dénombrement pour les Yaparlı au XVIe siècle. Il n’en donne pas non plus pour les Alkaevli, qu’il présente sous le nom d’Alkabölük.
Les autres tribus Üçok et leurs lieux d’implantation
- Çepni : sous Sélim Ier (I. Selim), ils étaient concentrés entre Giresun, Kürtün et Vakfıkebir. La partie occidentale de cette zone portait le nom de Vilâyet-i Çepni.
- Salur : établis en Iran entre Kendüman et Kuhgîlûye en 1132–1138. Leur bey Sungur a pris Chiraz en 1148 et posé les bases de la dynastie salghouride du Fars.
- Yüreğir : établis en Çukurova au XIVe siècle. Leurs quartiers d’hiver se trouvaient au sud d’Adana, entre les fleuves Seyhan et Ceyhan. Leurs pâturages d’été se situaient autour de Kızıldağ et d’Üçkapılı.
- Çavuldur : ils vivaient au Mangyshlak au XVIe siècle. Certaines branches ont ensuite gagné le Caucase du Nord avec des groupes İğdir et Soynacı, sous la pression des Kalmouks.
- İğdir : ils apparaissent dans cette même migration. Ils quittent le Mangyshlak pour le Caucase du Nord aux côtés des Çavuldur.
- Eymir : deux villages en Roumélie (Rumeli), dans le district de Hasköy du sandjak de Çirmen. Les détails figurent plus bas.
- Alayuntlu : l’étude de Sadettin Gömeç recense une communauté Alayuntlu dans le sous-district de Ravendan, à Alep, en 1536. Elle relève aussi un autre groupe important parmi les Atçeken de la région de Karaman.
- Büğdüz : 22 toponymes anatoliens au XVIe siècle, auxquels s’ajoute un clan Büğdüz de 65 contribuables dans le sandjak de Hama, en Syrie.
- Yıva : sous Bayezid II (II. Bayezid), les Büyük Yıva vivaient à Aksaz, entre Eski Gülnar et Anamur. Les Küçük Yıva vivaient dans des villages au nord et à l’ouest d’Anamur, ainsi que dans la ville elle-même.
- Peçenek : quatre villages au XVIe siècle dans le sandjak d’Ankara, répartis entre les districts d’Ayaş, de Yabanova, de Mürtazâbâd et de Kasaba.
Cette liste a un usage concret. Lorsque vous traversez Bolu, Kastamonu ou Isparta en voiture, les noms de villages sur les panneaux reprennent souvent ceux de ces tribus. Un panneau indiquant Kayı, Dodurga ou Yazır renvoie à une entrée des registres du XVIe siècle que vous pouvez encore croiser en allant déjeuner.
Drapeau des Oghouzes : des tamgas plutôt que des bannières
Les documents utilisés ici ne décrivent pas de drapeau oghouze unique. Ils décrivent des tamgas, les marques que chaque tribu utilisait comme signe distinctif. Un tamga est toutefois devenu un emblème d’État. La dynastie des Aq Qoyunlu (Akkoyunlu) utilisait le tamga des Bayındır comme signe officiel sur ses monnaies, ses documents, ses armes et ses drapeaux.
Les Turcs oghouzes aujourd’hui
Trois peuples actuels sont les principaux héritiers des Oghouzes historiques : les Turcs de Turquie, les Turcs azerbaïdjanais et les Turkmènes du Turkménistan. Les archives tribales dessinent une carte plus vaste. Des beys Salur ont régné au Fars. Des beys Döğer ont détenu le château de Ja‘bar en Syrie. Des groupes Çavuldur et İğdir ont fini par rejoindre le Caucase du Nord. Selon le siècle, un même nom de tribu peut donc renvoyer à l’Anatolie, à la Syrie, à l’Iran ou au littoral de la mer Caspienne (Hazar Denizi).
ADN des Turcs oghouzes : ce qu’une étude permet de dire
Une étude génétique publiée en 2012 par Hodoğlugil et Mahley a replacé les migrations oghouzes dans leur contexte historique. Elle a examiné plus de 500 000 SNP dans des échantillons provenant d’Aydın, d’Istanbul et de Kayseri. Son objectif était d’évaluer le mélange des ascendances dans la population turque actuelle. Elle n’a pas échantillonné séparément les 24 tribus historiques. Cette étude ne peut donc pas vous dire si vos ancêtres étaient Kayı ou Kınık. Les registres fiscaux, village par village, restent l’outil le plus précis.
Chronologie
- IXe siècle : des groupes oghouzes établis autour de la mer d’Aral repoussent les Petchénègues vers l’ouest.
- Xe–XIIe siècles : les sources arabes désignent Dzhankent comme le centre politique oghouze.
- XIe siècle : Mahmud al-Kashgari consigne les noms des tribus oghouzes.
- 1148 : Sungur, bey des Salur, prend Chiraz et fonde la dynastie salghouride.
- 1277 : les Çepni des environs de Sinop repoussent l’attaque navale de Georges (Giorgi), souverain de Trébizonde (Trabzon).
- Début du XIVe siècle : Rashid al-Din donne la liste complète des 24 tribus oghouzes.
- XIVe siècle : des communautés Yüreğir et Kınık s’établissent en Çukurova.
- XVIe siècle : les registres fiscaux ottomans recensent les villages portant des noms de tribus et les communautés turkmènes.
- 1690–1691 : ordre d’installation des Beydili sur les rives du Balikh.
- 1865 : la Fırka-i Islâhiyye impose la sédentarisation aux Avşar.
Des détails que vous ne trouverez pas dans les guides
- Des villages Kayı sans le nom. Sous Soliman le Magnifique, les Kayı de Denizli vivaient dans 35 villages. Aucun de ces villages ne s’appelait Kayı.
- Les riziculteurs Kınık. Les Kınık de Çukurova creusaient des canaux depuis le Ceyhan et d’autres cours d’eau. Ils utilisaient cette eau surtout pour cultiver le riz.
- Un tamga sur les monnaies. Les Aq Qoyunlu ne réservaient pas le tamga des Bayındır au folklore. Ils le frappaient sur leurs monnaies et l’apposaient sur leurs documents, leurs armes et leurs drapeaux.
- Une victoire navale en 1277. Les Çepni des environs de Sinop ont repoussé en mer une attaque de Georges, l’empereur grec de Trébizonde.
- Des villages oghouzes en Europe. Au XVIe siècle, le district de Hasköy, dans le sandjak de Çirmen en Roumélie, comptait deux villages Eymir : Eymir-i Büzürk, avec 50 foyers, et Eymir-i Küçük, avec 44.
FAQ
D’où viennent les Turcs oghouzes ?
La confédération oghouze a migré vers l’ouest, depuis la région du Yedisu jusqu’aux terres entourant la mer d’Aral. Au IXe siècle, les Oghouzes ont repoussé vers l’ouest les Petchénègues établis autour de l’Emba et de l’Oural. Les sources arabes des Xe–XIIe siècles désignent Dzhankent, sur le cours inférieur du Syr-Daria, au Kazakhstan, comme la capitale du centre politique oghouze.
À quelles tribus appartenaient les Ottomans et les Seldjoukides ?
La dynastie seldjoukide était issue des Kınık, dans la branche Üçok. La tradition ottomane revendique une ascendance Kayı, dans la branche Bozok. Faruk Sümer indique que ce lien avec les Kayı pourrait être une construction de Yazıcıoğlu Ali, historien du règne de Mourad II. Il juge toutefois possible une véritable appartenance aux Kayı.
Un test ADN peut-il m’indiquer de quelle tribu oghouze je descends ?
Pas à partir des recherches publiées utilisées ici. L’étude de Hodoğlugil et Mahley de 2012 a examiné plus de 500 000 SNP dans des échantillons provenant d’Aydın, d’Istanbul et de Kayseri. Elle visait à évaluer le mélange des ascendances dans la population turque. Les 24 tribus historiques n’ont pas fait l’objet d’échantillonnages distincts.
À quoi ressemblaient les Turcs oghouzes ?
Cet article s’appuie sur des registres fiscaux, des chroniques et une étude génétique. Ces sources recensent des foyers, des tentes et des marqueurs génétiques. Elles ne décrivent pas les visages. Toute affirmation catégorique sur l’apparence des Oghouzes dépasse donc ce que les documents permettent d’établir.
Qui sont les Turcs oghouzes aujourd’hui ?
Les Turcs de Turquie, les Turcs azerbaïdjanais et les Turkmènes du Turkménistan sont les principaux peuples actuels liés aux Oghouzes historiques. Les documents permettent aussi de suivre des branches de différentes tribus en Syrie, en Iran et dans le Caucase du Nord.
Sources
- Wikipédia — Turcs oghouzes en.wikipedia.org
- Vikipedi — Oğuzlar tr.wikipedia.org
- Université de Tübingen — Projet DFG Dzhankent uni-tuebingen.de
- Encyclopédie de l’islam de la TDV — Oğuzlar islamansiklopedisi.org.tr
- Encyclopédie de l’islam de la TDV — Bozoklar islamansiklopedisi.org.tr
- Encyclopédie de l’islam de la TDV — Kayı islamansiklopedisi.org.tr
- Encyclopédie de l’islam de la TDV — Kınık islamansiklopedisi.org.tr
- Encyclopédie de l’islam de la TDV — Bayındır islamansiklopedisi.org.tr
- Encyclopédie de l’islam de la TDV — Bayat islamansiklopedisi.org.tr
- Encyclopédie de l’islam de la TDV — Yazır islamansiklopedisi.org.tr
- Encyclopédie de l’islam de la TDV — Dodurga islamansiklopedisi.org.tr
- Encyclopédie de l’islam de la TDV — Döğer islamansiklopedisi.org.tr
- Encyclopédie de l’islam de la TDV — Avşar islamansiklopedisi.org.tr
- Encyclopédie de l’islam de la TDV — Beydili islamansiklopedisi.org.tr
- Encyclopédie de l’islam de la TDV — Kızık islamansiklopedisi.org.tr
- Encyclopédie de l’islam de la TDV — Karkın islamansiklopedisi.org.tr
- Encyclopédie de l’islam de la TDV — Çepni islamansiklopedisi.org.tr
- Encyclopédie de l’islam de la TDV — Salur islamansiklopedisi.org.tr
- Encyclopédie de l’islam de la TDV — Yüreğir islamansiklopedisi.org.tr
- Encyclopédie de l’islam de la TDV — Çavuldur islamansiklopedisi.org.tr
- Encyclopédie de l’islam de la TDV — Eymir islamansiklopedisi.org.tr
- Sadettin Gömeç — Les Turkmènes Alayuntlu, Recherches sur le monde turc, 1988 makale.isam.org.tr
- Encyclopédie de l’islam de la TDV — Büğdüz islamansiklopedisi.org.tr
- Encyclopédie de l’islam de la TDV — Yıva islamansiklopedisi.org.tr
- Centre de recherches en turcologie de l’université de Çukurova — Les tribus oghouzes en Anatolie à l’époque ottomane turkoloji.cu.edu.tr
- Encyclopédie de l’islam de la TDV — Peçenek islamansiklopedisi.org.tr
- Hodoğlugil et Mahley — La structure de la population turque et son ascendance génétique révèlent des liens de parenté entre les populations eurasiennes pmc.ncbi.nlm.nih.gov
Image: Oghuz Tribes at the first half of the X century A.D.png — Hakuna.Matata, CC BY-SA 4.0
