Империя Ашанти (Asante İmparatorluğu) была государством народа акан (Akan). Её центром был Кумаси (Kumasi) во внутренних районах современной Ганы (Gana), в Западной Африке (Batı Afrika). Власть Ашанти распространялась на значительную часть Ганы и отдельные территории современных Кот-д’Ивуара (Fildişi Sahili) и Того (Togo). Месторождения золота обеспечивали могущество правителей, а Кумаси стал центром международной торговли золотом.
Если вы хотите понять историю Ашанти, начните со связи между Кумаси, золотом и Золотым троном (Altın Tabure). В городе сосредоточилась царская власть. Золото приносило богатство и имело религиозное значение. Трон воплощал политический и культурный дух общества ашанти.
Империя Ашанти на карте: где она находилась?
Найдите Кумаси во внутренних районах Ганы — так вы определите центр империи. Власть Ашанти выходила далеко за его пределы. Она охватывала значительную часть современной Ганы и отдельные территории стран, которые сегодня называются Кот-д’Ивуар и Того.
Объединение сложилось в конце XVII века. Решающую роль в его создании сыграли Осей Туту (Osei Tutu) и его религиозный советник Окомфо Анокье (Okomfo Anokye). В 1701 году коалиция ашанти разгромила Денчиру (Denkyira) при Фейясе (Feyiase). Победа положила конец господству Денчиры и укрепила союз с центром в Кумаси.
Столица империи Ашанти: почему Кумаси был так важен
Кумаси выдвинулся на роль столицы в 1695 году благодаря деятельности Осея Туту. Его значение определяли политическая власть и доступ к золотым богатствам. Местные месторождения поддерживали царей ашанти, а двор стал средоточием международной торговли золотом.
В Кумаси царская власть была тесно связана с искусным ремеслом. В 1817 году Томас Боудич (Thomas Bowdich) описал работу местных золотых дел мастеров. В его рассказе упоминаются восковые модели, глиняные формы и огонь древесного угля. Эти материалы использовали при литье по выплавляемым моделям, которым владели ремесленники ашанти.
Торговля золотом: от горных выработок до латунных гирь
Золото в Ашанти добывали в ручьях и речных руслах, а также в более глубоких горных выработках. Поэтому его получение требовало разных способов добычи. Прежде чем попасть в торговые сети и стать опорой царской власти, золото проходило через труд людей на месторождениях.
Торговцы акан взвешивали золотой песок с помощью небольших латунных гирь, называвшихся абрамо (abramo). Если вы когда-нибудь наблюдали, как взвешивают покупку, вам уже знаком повседневный принцип этой практики. Благодаря латунным гирям точно отмеренное количество становилось основой сделок с золотым песком.
Добыча золота также приносила доход правителям. Согласно исследованию Кваме Архина (Kwame Arhin) 1978 года, добытое золото облагалось налогом в 50 процентов. Права на золотые самородки тоже регулировались. Доля, полагавшаяся местному правителю, ограничивала притязания царской власти.
Соотношение царского контроля и других форм хозяйственной деятельности остаётся предметом споров. Гарет Остин (Gareth Austin) оспаривает представление о том, что в 1807–1883 годах источники богатства почти полностью находились под контролем государства. Он утверждает, что частное предпринимательство и внутренняя торговля также были важными движущими силами экономики Ашанти.
Индустриализация империи Ашанти: инструменты и специализированные ремёсла
В XIX веке в горнодобывающих центрах Ашанти работали специализированные кузнецы и мастера по дереву. Они изготавливали оборудование для добытчиков. Кузнецы получали железный лом из европейских торговых факторий на побережье. Так местное производство инструментов было связано с прибрежной торговлей.
Эти ремёсла служат конкретным свидетельством технического мастерства и специализированного производства. Описание Боудича 1817 года даёт ещё один пример из Кумаси. Золотых дел мастера создавали восковые модели, готовили глиняные формы и отливали металл на огне древесного угля. Добыча полезных ископаемых, изготовление инструментов и обработка золота были взаимосвязанными частями экономики.
Работорговля и рабство в империи Ашанти
Наряду с золотом и сельскохозяйственной продукцией в экономике Ашанти торговали порабощёнными людьми. Рабство также существовало внутри общества ашанти. Исследование Остина, охватывающее 1807–1896 годы, показывает, что наибольшее число порабощённых людей и их потомков находилось во владении вождей.
Историки расходятся в оценке значения этих занятий для экономики в целом. Айвор Уилкс (Ivor Wilks) утверждает, что Ашанти не зависела от набегов ради захвата людей для продажи за рубеж. В его интерпретации большее значение имел труд порабощённых людей внутри Ашанти. Этот довод касается их экономической роли и при этом признаёт участие Ашанти в работорговле.
Если рассматривать эту дискуссию вместе с работами Остина, возникают отдельные вопросы о владении людьми, труде и обмене. У вождей было сосредоточено большое число порабощённых людей. В интерпретации Остина существенную роль играли также частное предпринимательство и внутренняя торговля. Поэтому одного царского богатства недостаточно, чтобы объяснить все экономические отношения, которые рассматривают эти историки.
Религия империи Ашанти: золото и жизненный дух
Значение золота выходило за пределы его торговой ценности. В верованиях ашанти оно считалось земным соответствием солнца. Его также понимали как материальное воплощение кра (kra), жизненного духа. Поэтому золотые предметы при дворе принадлежали одновременно религиозному и экономическому миру.
Обращение за божественным советом занимало своё место и в священных зданиях, описанных ЮНЕСКО (UNESCO). Традиционная практика включала обращения к божественным существам по поводу конкретных проблем или перед важными начинаниями. Эти здания связывали веру с решениями и действиями в жизни общины.
Золотой трон империи Ашанти и символика флага
Согласно придворному преданию, в 1701 году Золотой трон спустился с неба на колени Осея Туту. Это миф об основании государства, объясняющий божественное одобрение царской власти. Его религиозный смысл связан с политическим союзом, который в том же году укрепила победа при Фейясе.
Если вас интересует флаг империи Ашанти, Метрополитен-музей (Metropolitan Sanat Müzesi) предлагает полезное сравнение. Он уподобляет роль Золотого трона роли национального флага. Это сравнение раскрывает его значение как общего политического и культурного символа.
Священный статус трона ограничивал и поведение правителя. Сидеть на нём не мог даже царь ашанти. Этот запрет помогает понять значение требования, которое губернатор Фредерик Митчелл Ходжсон (Frederick Mitchell Hodgson) выдвинул 28 марта 1900 года. Обращаясь к лидерам ашанти, он потребовал позволить ему сесть на трон как представителю британской королевы.
Архитектура империи Ашанти: священные здания вокруг Кумаси
Объект ЮНЕСКО «Традиционные постройки ашанти» (Asante Geleneksel Yapıları) включает десять священных сооружений вокруг Кумаси. Среди мест их расположения — Абирим (Abirim), Бесеасе (Besease) и Патакро (Patakro). В 1980 году здания включили в Список всемирного наследия по культурному критерию (v).
Сооружения возводили вокруг внутренних дворов из дерева и бамбука, с земляной штукатуркой. Первоначально крыши покрывали растительными материалами. Эти материалы и планировка занимают центральное место в архитектурной традиции, сохранённой на этом объекте.
Если вы присмотритесь к настенным рельефам, то увидите животных, птиц, растения и спиральные формы. Эти мотивы передают идеи и верования, связанные с символами адинкра (Adinkra). Благодаря декору стены служат средством выражения мысли и религиозного смысла.
Британское вмешательство и борьба за Кумаси
4 февраля 1874 года британские войска разграбили дворец в Кумаси и вывезли сотни золотых предметов царского двора. Этот захват стал ударом по двору, где золото выражало богатство, власть и религиозный смысл. Предметы принадлежали той же придворной культуре, о которой свидетельствует искусство обработки золота у ашанти.
В январе 1896 года британские войска заняли Кумаси. Они арестовали асантехене Премпе I (Prempeh I) и отстранили его от власти. В 1900 году последовало требование Ходжсона, связанное с Золотым троном. Так священный символ оказался непосредственно вовлечён в противостояние с колониальной властью.
Яа Асантева (Yaa Asantewaa), королева-мать и регентша Эджису (Ejisu), в 1900 году возглавила сопротивление ашанти британской колониальной власти. После войн и британской аннексии Ашанти перешла под колониальное управление 1 января 1902 года.
Хронология
- Конец XVII века: Осей Туту и Окомфо Анокье участвовали в формировании союза ашанти.
- 1695: Кумаси выдвинулся на роль столицы при Осее Туту.
- 1701: Победа при Фейясе положила конец господству Денчиры.
- 1817: Томас Боудич описал технику литья по выплавляемым моделям, которую использовали золотых дел мастера ашанти в Кумаси.
- 4 февраля 1874 года: британские войска разграбили царский дворец в Кумаси.
- Январь 1896 года: британские войска заняли Кумаси и арестовали Премпе I.
- 28 марта 1900 года: Ходжсон потребовал позволить ему сесть на Золотой трон.
- 1900: Яа Асантева возглавила сопротивление британской колониальной власти.
- 1 января 1902 года: Ашанти перешла под колониальное управление.
- 1980: традиционные постройки ашанти вошли в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
- 2024: семнадцать предметов царского двора из коллекции Музея Виктории и Альберта были выставлены в Кумаси.
Подробности, которых вы не найдёте в путеводителях
Торговцы ашанти использовали разные системы весов в зависимости от торговых партнёров. В сделках с европейцами они применяли европейские меры веса. Во внутренней торговле использовали собственную систему, основанную на мискале. Поэтому торговля золотом требовала знания нескольких систем измерения.
Акрафо (akrafo), служителей, очищавших душу царя, отбирали по особой связи с его рождением. Это были женщины и мужчины, родившиеся в тот же день недели, что и царь. Их обязанности связывали царский ритуал с днём недели, в который человек родился.
В 2024 году семнадцать предметов царского двора ашанти из коллекции Музея Виктории и Альберта (Victoria ve Albert Müzesi, V&A) вновь выставили в Кумаси спустя более 150 лет. Их появление в городе связало сохранившиеся придворные предметы с местом, где прежде сосредоточилась царская власть ашанти.
Часто задаваемые вопросы
Где находилась империя Ашанти?
Её центром был Кумаси во внутренних районах Ганы, в Западной Африке. Её власть распространялась на значительную часть современной Ганы и отдельные территории Кот-д’Ивуара и Того.
Какой город был столицей империи Ашанти?
Столицей был Кумаси. Он занял это положение в 1695 году благодаря деятельности Осея Туту и стал центром царской власти и международной торговли золотом.
Что такое Золотой трон?
Он воплощал политический и культурный дух общества ашанти. Согласно придворному преданию, в 1701 году он спустился на колени Осея Туту. Сидеть на нём не мог даже царь.
Участвовала ли империя Ашанти в рабовладении?
Да. Её экономика включала торговлю порабощёнными людьми и использование их труда внутри Ашанти. Историки спорят об относительном значении вывоза рабов, их труда внутри страны, государственного контроля и частного предпринимательства.
Источники
- Википедия — Империя Ашанти en.wikipedia.org
- Википедия — Кумаси en.wikipedia.org
- Музей Виктории и Альберта — История золота ашанти в V&A vam.ac.uk
- Метрополитен-музей — Геометрическая гиря для взвешивания золота: добыча metmuseum.org
- Метрополитен-музей — Геометрическая гиря для взвешивания золота: системы весов metmuseum.org
- Метрополитен-музей — Золото в придворном искусстве ашанти metmuseum.org
- Journal des Africanistes — Добыча золота и торговля им у ашанти Ганы persee.fr
- Издательство Кембриджского университета — «Старейшин не было»: простолюдины и частная собственность в Ашанти, 1807–96 cambridge.org
- Центр всемирного наследия ЮНЕСКО — Традиционные постройки ашанти whc.unesco.org
- Издательство Оксфордского университета — Мания коллекционирования, расовая наука и культурное преобразование посредством силовых экспедиций academic.oup.com
- Британский музей — Хронология африканских царств britishmuseum.org
FAQ
Где находилась империя Ашанти?
Центром империи Ашанти был Кумаси во внутренних районах современной Ганы, в Западной Африке. Её власть распространялась на значительную часть Ганы и отдельные территории современных Кот-д’Ивуара и Того.
Какой город был столицей империи Ашанти?
Столицей был Кумаси. Он занял это положение в 1695 году благодаря деятельности Осея Туту и стал центром царской власти и международной торговли золотом.
Что такое Золотой трон?
Золотой трон воплощал политический и культурный дух общества ашанти. Согласно придворному преданию, в 1701 году он спустился с неба на колени Осея Туту. Сидеть на нём не мог даже царь ашанти.
Участвовала ли империя Ашанти в рабовладении?
Да. Её экономика включала торговлю порабощёнными людьми и использование их труда внутри Ашанти. Историки спорят об относительном значении вывоза рабов, их труда внутри страны, государственного контроля и частного предпринимательства.
Image: Ashanti Yam Ceremony 1817.jpg — Thomas E. Bowdich, Public domain
