Jabir bin Hayyan (Câbir bin Hayyân) secara tradisional dikenal sebagai alkemis dan filsuf alam Muslim yang hidup pada abad kedelapan dan kesembilan. Nama lengkapnya adalah Abu Musa Jabir bin Hayyan. Tulisan berbahasa Arab yang dikaitkan dengannya membahas zat, proses laboratorium, dan teori perubahan materi. Namun, identitas penulisnya tetap menjadi pertanyaan utama dalam kajian sejarah.
Jika Anda mengenal Jabir melalui daftar penemuannya, Anda akan segera menjumpai klaim yang diperdebatkan. Tahun hidup, tempat lahir, dan kepengarangan karyanya perlu ditelaah dengan cermat. Titik awal yang paling membantu adalah membedakan riwayat hidup tradisionalnya, tulisan Arab atas namanya, dan karya Latin yang muncul kemudian dengan sebutan Pseudo-Geber.
Di mana Jabir bin Hayyan lahir dan dari mana asalnya?
Perpustakaan Kongres menyebut Tus di Khurasan sebagai tempat kelahiran yang mungkin. Lembaga ini juga mengakui adanya riwayat yang menyatakan bahwa ia lahir di Kufah. Karena itu, kedua lokasi tersebut tidak dapat disajikan sebagai jawaban yang sudah pasti. Perpustakaan Kedokteran Nasional menyajikan tahun 721 dan sekitar 815 yang lazim disebut sebagai tahun kelahiran dan kematian yang diwariskan melalui tradisi.
Kufah di Irak merupakan pusat utama kegiatan Jabir dalam riwayat hidup tradisionalnya. Bagdad adalah kota besar lain yang dikaitkan dengan karier dan hubungannya dengan istana. Ensiklopedia Islam TDV menggambarkan dirinya bekerja di Bagdad di bawah naungan keluarga Barmak. Sumber ini menyatakan bahwa ia kembali ke Kufah setelah keluarga tersebut kehilangan kekuasaan.
Riwayat tentang kematiannya juga berbeda-beda. TDV mencatat riwayat dari Jildaki yang menyebut Tus sebagai tempat kematiannya. Sebaliknya, Amr dan Tbakhi menyebut Kufah. Perkiraan tahun kematian 815 termasuk dalam kerangka riwayat hidup yang sama tidak pastinya dengan tahun kelahiran yang sering diulang.
Apa agama Jabir bin Hayyan dan siapa gurunya?
Biografi tradisional menyebut Jabir sebagai seorang Muslim. Biografi tersebut juga menggambarkannya sebagai murid Ja‘far ash-Shadiq. Teks yang dikaitkan dengan Jabir menyebut imam yang wafat pada 765 ini sebagai seorang guru. Hubungan yang tercatat dalam teks itu mendukung riwayat tradisional tersebut. Namun, klaim bahwa ia menerima pengajaran langsung masih diperdebatkan.
Latar keagamaan yang diduga melandasi tulisan-tulisan itu merupakan persoalan lain. Paul Kraus mengaitkan kumpulan karya tersebut dengan para penulis Ismailiyah yang berkarya pada akhir abad kesembilan. Argumennya membahas proses penyusunan teks. Argumen itu tidak dapat diperlakukan sebagai riwayat kehidupan tokoh historis Jabir yang telah terbukti secara tersendiri.
Apa kontribusi Jabir bin Hayyan terhadap ilmu kimia?
Kumpulan tulisan Jabir berbahasa Arab termasuk di antara teks yang memuat klasifikasi sistematis zat kimia paling awal yang diketahui. Karena itu, klasifikasi menjadi salah satu sumbangan nyatanya. Tulisan-tulisan tersebut berupaya mengelompokkan bahan, sekaligus membahas bagaimana zat dapat diubah.
Biografi karya Amr dan Tbakhi pada 2007 merangkum klasifikasi yang terdiri atas tiga kelompok. Kelompok itu adalah zat yang disebut spirit, yang menjadi mudah menguap saat dipanaskan; logam seperti emas dan tembaga; serta batu yang dapat dijadikan serbuk. Dalam konteks ini, istilah spirit merupakan bagian dari penggolongan zat dan perilakunya saat terkena panas.
Biografi yang sama mencantumkan kristalisasi, kalsinasi, sublimasi, dan penguapan sebagai metode laboratorium yang dikaitkan dengan Jabir. Penguapan memberi Anda kaitan antara sejarah ini dan kehidupan sehari-hari. Dalam uraian yang dikaitkan dengan Jabir, penguapan hadir bersama proses bernama lain yang digunakan untuk mengolah bahan.
Dengan demikian, kontribusi historisnya mencakup pengelompokan zat dan penjelasan prosedur laboratorium. Pengaitan metode dengan tokoh tertentu tetap penting. Literatur biografi menghubungkan metode-metode ini dengan Jabir, sementara kepengarangan dan penanggalan kumpulan karya yang lebih luas masih diperdebatkan.
Apa yang dijelaskan oleh alkimia Jabir bin Hayyan?
Teori raksa–belerang yang dikaitkan dengan Jabir menyatakan bahwa logam terbentuk dari dua prinsip dengan perbandingan yang berbeda-beda. Raksa dan belerang berperan sebagai prinsip pembentuk tersebut. Teori ini menjelaskan perbedaan antarlogam dalam kerangka alkimia tulisan-tulisan itu.
Teori keseimbangannya, atau mizan, menelaah zat melalui sifat panas, dingin, kering, dan lembap. Teori tersebut berusaha menyatakan sifat-sifat ini dalam perbandingan angka. Karena itu, perubahan komposisi suatu zat dihubungkan dengan perubahan keseimbangan sifat-sifatnya.
Angka memiliki tempat khusus dalam filsafat alam ini. Arti penting diberikan terutama kepada 17, hasil penjumlahan 1, 3, 5, dan 8, serta 28, jumlah huruf dalam abjad Arab. Hubungan angka tersebut merupakan bagian dari dunia pemikiran yang sama dengan teori perubahan materi dalam kumpulan karya itu.
Apakah Jabir bin Hayyan merupakan bapak kimia?
Amr dan Tbakhi menyebut Jabir sebagai bapak kimia Arab dalam artikel mereka pada 2007. Sebutan itu merupakan penilaian kedua penulis. Pilihan kata tersebut mencerminkan pentingnya metode laboratorium dan gagasan kimia yang mereka kaitkan dengan namanya.
Julukan bapak kimia yang lebih luas perlu ditelaah secermat riwayat hidupnya. Ratusan manuskrip yang dikaitkan dengan Jabir masih bertahan. Namun, Institut Sejarah Sains melaporkan bahwa belum ada satu pun yang diidentifikasi sebagai tulisan tangannya sendiri. Julukan itu tidak dapat menentukan prosedur atau kitab mana yang benar-benar berasal dari satu tokoh historis.
Penemuan apa saja yang dikaitkan dengan Jabir bin Hayyan?
Museum Sains dan Teknologi dalam Islam KAUST menyajikan pengembangan alat distilasi sebagai kontribusi bersama. Uraiannya menyertakan Jabir bersama kimiawan Muslim awal lainnya. Hal ini mendukung penjelasan bahwa ia ikut berperan dalam pengembangan tersebut, alih-alih mengaitkan seluruh alat itu hanya kepadanya.
Klaim mengenai asam nitrat, hidrogen klorida, asam sulfat, dan air raja juga beredar atas namanya. Wikipedia bahasa Turki menyajikannya sebagai penemuan yang dikaitkan dengannya atau sebagai klaim. Klaim-klaim ini perlu ditelaah dengan sangat cermat karena sejarah resep asam bersinggungan dengan tradisi Latin Pseudo-Geber yang terpisah.
Untuk air raja, Karpenko dan Norris menempatkan resep terdokumentasi paling awal dalam De inventione veritatis. Mereka menempatkan karya itu dalam tradisi Latin dari akhir abad ketiga belas hingga awal abad keempat belas. Ahmed al-Hassan berpendapat bahwa resep berbahasa Arab sudah ada lebih awal. Perbedaan pendapat ini membuat klaim penemuannya tidak dapat disajikan sebagai perkara sederhana yang sudah tuntas.
Kitab apa saja yang ditulis Jabir bin Hayyan?
Kelompok utama dalam kumpulan karya yang dikaitkan dengannya meliputi Kitab Besar tentang Rahmat, Seratus Dua Belas Kitab, Tujuh Puluh Kitab, Kitab-Kitab Keseimbangan, dan Lima Ratus Kitab. Judul-judul ini merupakan bagian dari kumpulan tulisan yang sangat besar. Hubungannya dengan satu penulis masih diperdebatkan.
Pada 1943, Kraus berpendapat bahwa karya-karya tersebut ditulis oleh para penulis Ismailiyah pada akhir abad kesembilan. Fuat Sezgin membela pendapat berbeda pada 1971. Ia mengaitkan karya-karya itu dengan satu orang bernama Jabir yang hidup pada abad kedelapan. Pandangan ilmiah ketiga mengaitkan sebagian teks dengan tokoh historis Jabir dan sebagian lainnya dengan para penulis belakangan yang berkarya selama sekitar dua abad.
Jika Anda membaca kitab yang dikaitkan dengan Jabir, judulnya saja tidak menyelesaikan perdebatan tersebut. Persoalan penanggalan menentukan seberapa erat setiap tulisan dapat dihubungkan dengan riwayat hidup tradisionalnya.
Jabir bin Hayyan dan Geber: apa hubungannya?
Geber dan Geberus adalah bentuk Latin dari nama Jabir. Kitab Besar tentang Rahmat dan Tujuh Puluh Kitab termasuk karya Arab yang diterjemahkan ke dalam bahasa Latin atas nama Geber pada Abad Pertengahan. Karena itu, nama Latin tersebut memiliki hubungan langsung dengan tradisi Arab.
Meski demikian, sejarawan membedakan kumpulan karya Arab itu dari tulisan alkimia Latin abad ketiga belas dan keempat belas yang digolongkan sebagai Pseudo-Geber. Identitas penulis Summa perfectionis, yang termasuk kelompok terakhir ini, belum diketahui secara pasti. Karena itu, karya yang mencantumkan nama Geber perlu diidentifikasi terlebih dahulu sebelum klaim di dalamnya dikaitkan dengan Jabir.
Linimasa
- Sekitar 721: Tahun kelahiran menurut tradisi; Tus dan Kufah disebut dalam riwayat tempat kelahiran yang saling berbeda.
- Abad kedelapan: Biografi tradisional menghubungkan Jabir dengan Kufah, Ja‘far ash-Shadiq, dan Bagdad.
- Sekitar 815: Tahun kematian yang umum disebut; riwayat berbeda mengenai tempatnya.
- 987: Ibnu an-Nadim menentang orang-orang yang menyangkal keberadaan Jabir dalam al-Fihrist.
- Akhir abad ketiga belas hingga awal abad keempat belas: Muncul karya alkimia Latin yang kini dibedakan sebagai Pseudo-Geber.
- 1935: Pilihan risalah Jabir berbahasa Arab yang disusun Kraus terbit di Kairo.
- 1943: Kraus mengaitkan kumpulan karya tersebut dengan para penulis Ismailiyah pada akhir abad kesembilan.
- 1971: Sezgin membela keberadaan tokoh historis Jabir dan penafsiran bahwa karya-karya tersebut ditulis oleh satu orang.
Detail yang tidak akan Anda temukan dalam buku panduan
Keraguan tentang keberadaan Jabir sudah dibahas pada abad kesepuluh. Dalam al-Fihrist yang ditulis pada 987, Ibnu an-Nadim menentang orang-orang yang menyangkal bahwa Jabir pernah hidup. Jadi, perdebatan tentang sosok di balik kitab-kitab itu sudah ada sebelum kajian ilmiah modern.
Kumpulan karya tersebut juga memuat beberapa petunjuk paling awal yang diketahui untuk memperoleh sal amoniak, atau amonium klorida, dari bahan organik. Bahan-bahan itu mencakup tumbuhan, darah, dan rambut. Ini merupakan contoh nyata bahan dan prosedur yang dibahas dalam tulisan berbahasa Arab tersebut.
Satu detail penerbitan yang lebih belakangan menghubungkan tradisi manuskrip itu dengan edisi yang dapat diidentifikasi. Mukhtār rasāʾil Jābir ibn Ḥayyān yang disusun Kraus diterbitkan dalam bahasa Arab oleh al-Khanji di Kairo pada 1935.
FAQ
Di mana Jabir bin Hayyan lahir?
Tempat kelahirannya masih diperdebatkan. Menurut Perpustakaan Kongres, Tus di Khurasan merupakan lokasi yang mungkin. Lembaga tersebut juga mengakui adanya riwayat yang menyebut Kufah.
Siapa gurunya?
Riwayat tradisional menyebut Ja‘far ash-Shadiq. Tulisan yang dikaitkan dengan Jabir menyapa imam ini sebagai guru, meskipun hubungan guru dan murid secara langsung masih merupakan klaim tradisional.
Apakah Geber nama lain Jabir?
Ya. Geber dan Geberus adalah bentuk Latin dari namanya. Namun, sejarawan membahas kumpulan karya Latin Pseudo-Geber yang muncul kemudian secara terpisah dari tulisan Jabir berbahasa Arab.
Mengapa ia penting bagi ilmu kimia?
Kumpulan karya Arab yang dikaitkan dengannya memuat klasifikasi sistematis awal tentang zat, prosedur laboratorium, dan teori perubahan materi. Nilai pentingnya tetap bertahan di tengah perdebatan tentang siapa penulis setiap teksnya.
Sumber
- Perpustakaan Kongres — Jabir bin Hayyan loc.gov
- Perpustakaan Kedokteran Nasional — Biografi dan Bibliografi: J nlm.nih.gov
- Institut Sejarah Sains — Apa Arti Sebuah Nama? sciencehistory.org
- Ensiklopedia Islam TDV — CÂBİR b. HAYYÂN islamansiklopedisi.org.tr
- Amr dan Tbakhi, Annals of Saudi Medicine — Jabir bin Hayyan applications.emro.who.int
- Museum Sains dan Teknologi dalam Islam KAUST — Kimia museum.kaust.edu.sa
- Perpustakaan Universitas New York — Mukhtār rasāʾil Jābir ibn Ḥayyān sites.dlib.nyu.edu
- Wikipedia bahasa Inggris — Jabir bin Hayyan en.wikipedia.org
- Wikipedia bahasa Inggris — Pseudo-Geber en.wikipedia.org
- Wikipedia bahasa Turki — Câbir bin Hayyân tr.wikipedia.org
FAQ
Di mana Jabir bin Hayyan lahir?
Tempat kelahirannya masih diperdebatkan. Perpustakaan Kongres menyebut Tus di Khurasan sebagai lokasi yang mungkin, tetapi juga mengakui adanya riwayat yang menyatakan bahwa ia lahir di Kufah.
Mengapa Jabir bin Hayyan disebut bapak kimia?
Julukan itu mencerminkan pentingnya klasifikasi dan metode laboratorium yang dikaitkan dengan namanya. Biografi karya Amr dan Tbakhi pada 2007 secara khusus menyebutnya bapak kimia Arab.
Siapa guru Jabir bin Hayyan?
Riwayat tradisional menyebut Ja‘far ash-Shadiq sebagai gurunya. Teks yang dikaitkan dengan Jabir menyebut imam yang wafat pada 765 ini sebagai seorang guru.
Apakah Jabir bin Hayyan dan Geber orang yang sama?
Geber dan Geberus adalah bentuk Latin dari nama Jabir. Namun, karya Latin yang muncul kemudian dan digolongkan sebagai Pseudo-Geber dibahas secara terpisah dari kumpulan tulisan Jabir berbahasa Arab.
Image: Man Florence, Ashburnham 1166 fol 12r.jpg — Unknown authorUnknown author, Public domain
