Sebelas gereja abad pertengahan di Lalibela (Lalibela) dibuat dengan memahat batuan dasar vulkanik dari atas. Para perajin membuang batu di sekeliling setiap bangunan, melubangi bagian dalamnya, lalu membentuk permukaannya. Pintu, jendela, tiang, lantai, dan atap dibentuk dari batuan itu sendiri. Teknik utamanya adalah pengurangan bahan: gereja terbentuk seiring batu disingkirkan.
Ungkapan “dipahat dari satu batu” perlu dipahami dengan cermat. Gereja-gereja Lalibela merupakan bagian dari kompleks yang dipahat pada batuan dasar, lengkap dengan kelompok bangunan, lorong, dan sistem air. Kajian geologi yang terbit pada 2011 mengidentifikasi batuan itu sebagai massa besar basal bertekstur skoria yang mengisi sebuah lembah purba. Gereja-gereja tersebut berada dalam bentang geologi yang lebih luas ini.
Lalibela, Etiopia: di mana lokasi gereja pahatan batunya?
Lalibela adalah kota bersejarah di wilayah Amhara, Etiopia (Etiyopya). Lebih tepatnya, kota ini berada di kawasan Lasta, North Wollo. Ketinggiannya sekitar 2,500 meter di atas permukaan laut. Keterangan ini menempatkan gereja-gereja tersebut dalam sebuah kota yang namanya juga digunakan untuk menyebut kompleks keagamaan yang lebih luas.
Situs UNESCO ini mencakup 11 gereja pahatan batu dari abad pertengahan. Lima gereja berdiri di satu sisi aliran air bernama Yordan, dan lima lainnya di sisi seberangnya. Biete Ghiorgis berdiri terpisah. Jika Anda membayangkan dua kelompok bangunan dan satu gereja tersendiri, Anda sudah memiliki gambaran awal untuk memahami situs ini.
Bagaimana gereja Lalibela dipahat dari batu?
The Metropolitan Museum of Art menjelaskan bahwa para pekerja menggunakan pahat, kapak, dan alat pemotong lain pada batuan vulkanik berpori. Mereka bekerja dari permukaan ke bawah. Arah pengerjaan ini penting: bagian paling bawah gereja menjadi bagian terakhir yang dicapai dalam proses pemahatan.
Mula-mula, para pekerja menandai garis luar bangunan pada permukaan batuan. Mereka lalu membuang batu di sekitarnya untuk memisahkan massa utamanya. Bagian yang tersisa inilah yang akan menjadi gereja. Ruang di sekelilingnya juga terbentuk melalui penggalian, saat para pekerja memisahkan bangunan dari batuan di sekitarnya.
Tahap berikutnya adalah melubangi bagian dalam serta membentuk dan menghias bagian luar. Pekerjaan ini mengubah batuan yang tersisa menjadi ruang arsitektural. UNESCO menyebut pintu, jendela, tiang, lantai, dan atap sebagai unsur yang dibentuk dengan memahat batuan dasar.
Sebagai perbandingan sehari-hari, bayangkan Anda mengukir sebongkah sabun: bentuknya muncul ketika bahan dikurangi. Para perajin Lalibela menerapkan prinsip pengurangan itu pada batuan vulkanik. Pekerjaan mereka mencakup bentuk luar bangunan sekaligus ruangan dan penyangga di dalamnya.
Proses ini juga menghasilkan banyak limbah batu. Di Qeyit Terara, puing hasil pemahatan gereja menumpuk di atas struktur yang lebih tua. Pecahan yang dibuang itu menjadi lapisan penutup arkeologis yang membantu mengawetkan lapisan lebih awal di bawah timbunan.
Siapa yang membangun gereja Lalibela, dan kapan?
Tradisi Etiopia mengaitkan seluruh kompleks ini dengan Raja Lalibela. The Met memperkirakan masa pemerintahannya pada 1181–1221. UNESCO menghubungkan gereja-gereja ini dengan upayanya mendirikan Yerusalem Baru ketika perjalanan ziarah ke Tanah Suci terhambat.
Kaitan dengan sang raja berdampingan dengan kronologi pembangunan yang lebih panjang. The Met membahas empat atau lima tahap antara abad ketujuh dan ketiga belas. Menurut penafsiran ini, kompleks tersebut berkembang melalui beberapa tahap pembangunan dan perubahan. Pengaitan dalam tradisi dan kronologi bertahap menjelaskan masa lalunya dengan cara berbeda.
Riwayat kesucian sang raja mengisahkan bantuan para malaikat untuk menyelesaikan gereja-gereja dalam 24 tahun. The Met menyajikannya sebagai kisah keagamaan, bukan bukti sejarah tentang jadwal pembangunan. Jika Anda menjumpai kisah ini, tempatkanlah dalam tradisi keagamaan situs tersebut.
Salib Lalibela: gereja mana yang memiliki denah berbentuk salib?
Biete Ghiorgis didedikasikan kepada Santo Georgius dan memiliki denah berbentuk salib. Gereja ini berdiri terpisah dari dua kelompok yang masing-masing berisi lima gereja. Bentuknya menjadi salah satu contoh paling jelas tentang cara para pemahat memberi batuan yang tersisa garis bentuk arsitektural yang dirancang secara sengaja.
Biete Medhani Alem memberi cara lain untuk memahami skala pekerjaan ini. Gereja tersebut memiliki lima ruang memanjang atau nave. UNESCO menyebutnya sebagai bangunan yang dianggap sebagai gereja monolitik terbesar di dunia. Di sini, ruang dalam hasil pahatan sama pentingnya dengan massa bangunan yang terlihat dari luar.
Biete Amanuel memperlihatkan pilihan arsitektur yang berbeda. Fasad pahatan batunya meniru susunan kayu dan batu yang berselang-seling di Yemrehanna Krestos. Para pemahat menggunakan permukaan batuan yang menyatu untuk menampilkan rupa dinding yang biasanya tersusun dari bahan bangunan terpisah.
Bagaimana lorong dan sistem air menghubungkan gereja-gereja?
Jaringan lorong Lalibela menghubungkan lebih dari sekadar tempat ibadah. The Met menjelaskan adanya jalur yang menghubungkan gereja dengan makam, area pemakaman bawah tanah, dan ruang penyimpanan. Ruang-ruang yang saling terhubung ini merupakan bagian dari lingkungan pahatan yang sama. Keberadaannya memperluas gambaran situs melampaui bangunan gereja saja.
Air juga menjadi bagian dari lingkungan tersebut. Tiga kolam berada di halaman Biete Mariam dan mendapat pasokan dari sistem air kompleks. Kehadirannya menunjukkan bahwa pengaturan air menjadi bagian dari ruang di sekitar gereja, bersama lorong dan halaman hasil penggalian.
Fungsi setiap parit perlu ditelaah lebih dekat. Berbeda dengan teori bahwa fungsi utama parit adalah drainase, penggalian di Adish-Adie pada 2023 menunjukkan bahwa parit ini mungkin dirancang untuk menampung air. Temuan itu menyangkut satu unsur tertentu. Temuan tersebut tidak boleh dijadikan penjelasan tunggal bagi semua parit di Lalibela.
Detail yang tidak akan Anda temukan dalam buku panduan
Arang dari bagian terbawah endapan pengisi parit Adish-Adie ditentukan berasal dari abad ketiga belas. Temuan ini menunjukkan bahwa penumpukan sedimen di sana sudah dimulai pada masa tersebut. Penanggalan ini berlaku untuk bahan di dalam endapan pengisi parit, sebagai satu bukti khusus dalam sejarah sistem air.
Di Qeyit Terara, para penggali menemukan struktur melingkar yang dibangun bertumpuk satu di atas yang lain. Sisa-sisa ini menunjukkan penggunaan yang berselang dari pertengahan abad kesebelas hingga abad kedelapan belas. Urutan lapisannya menambahkan riwayat hunian yang lebih panjang pada bukti terkait pemahatan gereja.
Timbunan puing Qeyit Terara memiliki arti penting lainnya. Batu yang dibuang selama pembuatan gereja menutupi bangunan lebih tua dan mengawetkan lapisan arkeologis. Dengan demikian, bahan buangan dari satu tahap kegiatan melindungi bukti dari tahap lainnya.
Kota ini juga muncul pada peta Fra Mauro, yang dibuat di Venesia pada 1457–1459. Namanya tercatat di sana sebagai Lalabeda. Peta tersebut memberikan bukti bertanggal tentang kemunculan Lalibela di luar kisah pembangunan dan tinggalan fisik kompleksnya.
Mengapa air menjadi masalah pelestarian di Lalibela?
Batuan berpori yang dipahat para pekerja juga rentan mengalami kerusakan akibat air. Kajian geologi dan geoteknik pada 2011 menemukan bahwa air yang masuk ke basal bertekstur skoria dapat tertahan di atas lapisan basal kedap air di bawahnya. Proses ini meningkatkan pelapukan dan hilangnya material.
UNESCO mencatat bahwa parit drainase tertimbun tanah selama berabad-abad dan dibersihkan pada abad kedua puluh. Meski demikian, kerusakan akibat air tetap menjadi masalah konservasi yang serius. Karena itu, sejarah parit mencakup penggunaan awalnya sekaligus upaya kemudian untuk memulihkan drainase.
Dokumentasi dan penguatan struktur di Lalibela termasuk proyek konservasi awal World Monuments Fund pada 1960-an. Pada 2007, Uni Eropa memasang naungan modern sementara di atas empat gereja untuk melindunginya dari hujan. Intervensi ini ditujukan untuk melestarikan bangunan yang dipahat langsung pada batuan.
Linimasa
- Abad ketujuh–ketiga belas: Rentang waktu dalam kronologi The Met yang mencakup empat atau lima tahap pembangunan.
- Pertengahan abad kesebelas: Awal penggunaan berselang yang terdokumentasi pada struktur melingkar hasil penggalian di Qeyit Terara.
- Sekitar 1181–1221: Masa pemerintahan Raja Lalibela, menurut penanggalan The Met.
- Abad ketiga belas: Penanggalan arang yang ditemukan pada bagian terbawah endapan pengisi parit Adish-Adie.
- 1457–1459: Peta Fra Mauro mencatat Lalibela sebagai Lalabeda.
- 1960-an: Pekerjaan konservasi World Monuments Fund mencakup dokumentasi dan penguatan struktur.
- 1978: Gereja pahatan batu masuk Daftar Warisan Dunia UNESCO.
- 2007: Naungan pelindung sementara dipasang di atas empat gereja.
- 2023: Penggalian di Adish-Adie menghasilkan bukti yang mengarah pada fungsi penampungan air.
FAQ
Di mana lokasi gereja pahatan batu Lalibela?
Gereja-gereja ini berada di Lalibela, kawasan Lasta di North Wollo, wilayah Amhara, Etiopia. Kota ini terletak sekitar 2,500 meter di atas permukaan laut.
Bagaimana gereja-gereja itu dipahat?
Para pekerja menggunakan pahat, kapak, dan alat pemotong lainnya untuk mengerjakan batuan dasar vulkanik dari atas ke bawah. Mereka membuang batu di sekelilingnya, melubangi massa yang tersisa, lalu membentuk unsur arsitektur di dalamnya.
Apakah Raja Lalibela membangun seluruh 11 gereja?
Tradisi Etiopia mengaitkan kompleks ini dengan Raja Lalibela. The Met juga menyajikan kronologi empat atau lima tahap antara abad ketujuh dan ketiga belas. Kisah penyelesaian dalam 24 tahun dengan bantuan malaikat merupakan bagian dari tradisi keagamaan.
Apakah gereja-gereja ini masih digunakan untuk beribadah?
Ya. Gereja-gereja Lalibela tetap digunakan untuk kegiatan keagamaan setiap hari dan menerima banyak peziarah saat Natal dan Paskah. Saat Anda membayangkan ruang dan lorong hasil pahatannya, Anda juga sedang membayangkan tempat yang terus digunakan umat untuk beribadah.
Sumber
- Pusat Warisan Dunia UNESCO — Gereja Pahatan Batu, Lalibela whc.unesco.org
- The Metropolitan Museum of Art — Gereja Pahatan Batu Lalibela metmuseum.org
- Journal of African Earth Sciences — Sifat geologi dan geoteknik gereja pahatan batu abad pertengahan di Lalibela sciencedirect.com
- CNRS Sustainable Lalibela — Parit Adish-Adie; Qeyit Terara dan penelitian arkeologi di Lalibela sustainablelalibela.cnrs.fr
- University of Toronto Scarborough — Kawasan Lalibela utsc.utoronto.ca
- World Monuments Fund — Gereja Pahatan Batu Lalibela wmf.org
- Wikipedia — Lalibela en.wikipedia.org
FAQ
Di mana lokasi gereja pahatan batu Lalibela?
Gereja-gereja ini berada di Lalibela, kawasan Lasta di North Wollo, wilayah Amhara, Etiopia. Kota ini terletak sekitar 2,500 meter di atas permukaan laut.
Bagaimana gereja Lalibela dipahat?
Para pekerja memahat batuan dasar vulkanik berpori dari atas ke bawah dengan pahat, kapak, dan alat pemotong lainnya. Mereka membuang batu di sekeliling massa utama setiap gereja, lalu melubangi dan membentuknya.
Apakah Raja Lalibela membangun seluruh 11 gereja?
Tradisi Etiopia mengaitkan kompleks ini dengan Raja Lalibela, yang diperkirakan memerintah pada 1181–1221. The Metropolitan Museum of Art juga menyajikan kronologi yang mencakup empat atau lima tahap pembangunan antara abad ketujuh dan ketiga belas.
Apakah gereja Lalibela masih digunakan?
Gereja-gereja ini tetap menjadi tempat ibadah setiap hari. Banyak peziarah berkumpul di sana saat Natal dan Paskah.
Image: Ethiopia – sunset at Church of Saint George, Lalibela 01.jpg — Thomas Fuhrmann, CC BY-SA 4.0
