وفقًا للباحثين، تشير النقوش في مينانبيه إلى أن اسم المدينة القديم كان ساكيل، وأن حاكمًا يُدعى سوتس’ كان يحكمها. كما يسلط الربط بينها وبين نقش في أوكومتون المجاورة الضوء على الصراعات بين المدينتين.

عُثر خلال الأبحاث في وادي أوكوا على نحو 100 فأس يدوية تنتمي إلى التقليد الأشولي لصناعة الأدوات، إلى جانب شظايا حجرية خلّفتها صناعتها. وستساعد هذه اللقى، التي لم تُحدَّد أعمارها بدقة بعد، على فهم كيفية استخدام البشر الأوائل لضفاف البحيرات القديمة وصناعة أدواتهم.

كشفت حفريات هوربورغ-فير عن 14 قبرًا لبالغين وأطفال، إضافة إلى مدفنين لحصانين؛ وتشمل اللقى سيفًا ودرعًا وحليًا من الذهب والفضة. ويرى الباحثون أن المقبرة توسّع نطاق الأدلة المحدودة على المجتمعات التي عاشت في الألزاس بين نهاية الحكم الروماني وبداية العصر الميروفنجي.

كشف علماء آثار سودانيون وبولنديون عن الدرج الضخم للكاتدرائية الكبرى في دنقلا القديمة، وجدرانها الداعمة، وجزء من أرضيتها الأصلية. كما تضيف بقايا كنيسة أخرى عُثر عليها في الطابق العلوي من المبنى المجاور معلومات جديدة عن العمارة الدينية في النوبة خلال العصور الوسطى.

عُثر في مانكوت، داخل مستوطنة يعود تاريخها إلى نحو 2.000 عام، على دبابيس زينة وقوالب لصناعة الحلي وقطع خزفية وعملات معدنية. وتقدم القوالب الرصاصية المستخدمة في صنع دبابيس الزينة أدلة على الإنتاج الحرفي في المنطقة خلال العصر الروماني، وعلى روابط تجارية محتملة مع تشيستر القريبة.

يرى الباحثون أن هيكلًا عظميًا بشريًا عُثر عليه داخل بقايا مبنى محاط بالحجارة في قينغوا يؤكد استخدام الموقع كنيسةً ومقبرةً. ومع أن عمارة المبنى تشير إلى الفترة بين عامي 1100–1300، فإن تحديد تاريخه بدقة يتطلب تحليلات؛ ويوفر الاكتشاف أدلة جديدة على الحياة الدينية للمستوطنين الإسكندنافيين.

أُرّخ إبزيم الحزام المعدني الذي عُثر عليه في غابة تسيتسين إلى القرنين الثاني والثالث الميلاديين، استنادًا إلى زخارفه وخصائص صنعه. ويرى الباحثون أن القطعة، التي ربما كانت تخص محاربًا سارماتيًا من الفرسان، قد تساعد على فهم العلاقات العسكرية والثقافية عند الحدود الرومانية؛ ولم تُحسم هوية صاحبها بعد.

أُرّخت بذور القنب في تل الدفن تونّوغ إلى الفترة بين 800–760 قبل الميلاد؛ كما رُصدت في شعر بشري إشارات تتطابق مع مركّبات القنب. ويرى الباحثون أن النتائج تشير إلى احتمال الاستفادة من تأثيرات القنب النفسية في الطقوس الجنائزية.