مونتيزوما وكورتيس: هل اعتقد أن الإسبان كانوا آلهة؟

ربما سمعت هذه القصة في المدرسة: إمبراطور قوي يرى غرباء شاحبي البشرة يصلون بحراً، فينحني أمامهم لأنه يظنهم آلهة. إنها حكاية محكمة الحبكة. لكن المصادر لا تقدّم صورة بهذه البساطة. يتناول هذا المقال ما فعله مونتيزوما الثاني (II. Montezuma) فعلاً حين التقى هرنان كورتيس (Hernán Cortés). ويتتبّع أصل القول إنه اعتبر الإسبان آلهة، وما يمكن قوله عن وفاته وغطاء رأسه وورثته.

من هو مونتيزوما الثاني؟

وُلد مونتيزوما الثاني نحو عام 1466 في تينوتشتيتلان (Tenochtitlan). وتقع تلك المدينة تحت المركز التاريخي لمدينة مكسيكو الحالية (Meksiko). كان الحاكم التاسع لشعب المكسيكا (Mexica). وحكم من 1502 أو 1503 حتى 1520، بعدما خلف أهويتزوتل (Ahuitzotl) على العرش.

اتّسم عهده بالفتوحات. فقد وسّعت حملاته حكم الإمبراطورية جنوباً إلى سوكونوسكو (Xoconosco) في تشياباس (Chiapas)، وإلى برزخ تيهوانتيبيك (Tehuantepec). لذلك، حين وصل كورتيس، لم يلتقِ زعيماً محلياً متردداً. بل التقى حاكم إمبراطورية آخذة في التوسّع.

وثمة تفصيل صغير: لم يكن الرقم «II»، أي «الثاني»، لقباً أزتكياً. أضافه المؤرخون لاحقاً. فلم يكن المكسيكا يرقّمون حكامهم بهذه الطريقة.

ماذا يعني اسم مونتيزوما، وكيف تنطقه؟

يُفسَّر الاسم في لغة الناهواتل (Nahuatl) تقريباً بمعنى «من يغضب على نحو نبيل». وكان يحمل أيضاً اسم شوكويوتسين (Xocoyotzin). ويتضمّن هذا الاسم لاحقة للتوقير، ويعني «الصغير المحترم».

يُكتب نطق الاسم في الناهواتل الكلاسيكية بالأبجدية الصوتية الدولية هكذا: [motɛːkʷˈs̻oːmaḁ]. لن تحتاج إلى هذا الترميز في الحديث. لكنه يبيّن لك أن صيغ كتابة الاسم بالإسبانية التي تراها على اللافتات وفي الكتب ليست سوى تقريبات للنطق.

لقاء 8 نوفمبر 1519

عقد مونتيزوما وكورتيس لقاءً دبلوماسياً يوم 8 نوفمبر 1519 عند مدخل مكسيكو-تينوتشتيتلان. والكلمة المهمة هنا هي دبلوماسياً. فقد التقى زعيمان وتبادلا الهدايا.

تقول الروايات الإسبانية إن الرجلين تبادلا القلائد. ثم أُسكن الزوّار في قصر والد مونتيزوما المتوفى. هكذا يعامل المضيف ضيوفاً أقوياء، لا هكذا يعامل العابد إلهاً.

وفي وقت لاحق من عام 1519، أسر كورتيس مونتيزوما. واحتفظ مونتيزوما بعرشه، لكن تحت السيطرة الإسبانية.

هل اعتقد مونتيزوما أن الإسبان آلهة؟

هذا هو السؤال الأساسي. وثمة رأيان متعارضان.

الرواية التقليدية. جُمعت المخطوطة الفلورنسية (Floransa Kodeksi) بعد الغزو بنحو 50 عاماً. وهي من المصادر الرئيسية لفكرة أن الإسبان عُدّوا آلهة، وأن كورتيس عُدّ الإله العائد كيتزالكواتل (Quetzalcoatl). وهذه الرواية محل خلاف.

الاعتراض على الرواية. يرى المؤرخ ماثيو ريستال (Matthew Restall) أنه لا يوجد دليل على أن مونتيزوما اعتبر الإسبان آلهة. ويشير أيضاً إلى أن القصة لا تظهر في المصادر إلا بعد الاجتياح بعقود.

ويلفت ريستال إلى مشكلة أخرى. فقد كتب كورتيس إلى ملك إسبانيا بعد عام من خطاب الترحيب الذي أُلقي سنة 1519. وقدّم في تلك الرسالة كلمات مونتيزوما بوصفها إعلان استسلام. هذه قراءة أحد المؤرخين، وهي موضع خلاف. لكنها تذكّرك بأن ناقل الخطاب هو نفسه المستفيد منه.

ما الذي سجّله برنال دياث؟

يمثّل برنال دياث ديل كاستيو (Bernal Díaz del Castillo) صوت شاهد عيان إسباني، ولا تؤيّد روايته قصة الآلهة. ففي الخطاب الذي ينقله، يصف مونتيزوما الإسبان بأنهم رجال من لحم وعظم. ويرى أن الشائعات التي تقول إنهم يطلقون البرق مثيرة للضحك.

ويسجّل دياث أيضاً حواراً عن الدين. يقول مونتيزوما لكورتيس إن آلهته هو صالحة. ويطلب منه التوقف عن الحديث في الدين في تلك اللحظة. فالحاكم الذي يدافع عن آلهته ليس شخصاً اكتشف لتوّه آلهة جديدة.

كيف تقيّم الروايات؟

فكّر في شائعة تنتشر على الإنترنت حتى يتعامل معها الجميع بوصفها حقيقة. قبل أن تشاركها، تتحقّق ممن كتبها ومتى كتبها. طبّق الاختبار نفسه هنا. فقصة الآلهة تأتي من نصوص كُتبت بعد الأحداث بزمن طويل. أما دياث، الذي ينقل هنا رواية شاهد عيان، فيصوّر مونتيزوما وهو يعامل الإسبان كبشر. والاستنتاج الأكثر احتياطاً هو أن القول إنه «ظنهم آلهة» غير مثبت.

ما الأراضي التي حكمها مونتيزوما الثاني؟

حكم المكسيكا من تينوتشتيتلان، ووسّعت حملاته حكم الإمبراطورية إلى سوكونوسكو في تشياباس وإلى برزخ تيهوانتيبيك. وتؤرّخ ويكيبيديا التركية عهده بالفترة 1502–1520. وتذكر مصادر أخرى أن بدايته كانت في 1502 أو 1503.

كيف مات مونتيزوما الثاني؟

الخلاف حول وفاته لا يقل عن الخلاف حول اللقاء.

في 22 مايو 1520، قتل جنود بقيادة بيدرو دي ألفارادو (Pedro de Alvarado) المشاركين في احتفال توشكاتل (Tóxcatl) أمام المعبد الكبير، تمبلو مايور (Templo Mayor). وكان كورتيس خارج المدينة آنذاك.

مات مونتيزوما في تينوتشتيتلان في يونيو 1520. وتعدّ رواية لوزارة الثقافة المكسيكية يوم 29 يونيو التاريخ المرجّح لوفاته. وخلفه أخوه كويتلاواك (Cuitláhuac).

أما المسؤول عن موته، فهو موضع خلاف:

• كورتيس وبرنال دياث ديل كاستيو يعزوان موته إلى حجارة رماها أبناء شعب مونتيزوما.
• فرناندو ألفارادو تيزوزوموك (Fernando Alvarado Tezozómoc) وتشيمالباهين (Chimalpahin)، وهما مؤرخان من السكان الأصليين، يرويان أن الإسبان قتلوه.

أمامك مجموعتان من الشهود ذوي مصالح متعارضة. تعامل مع كل رواية بوصفها ادعاءً، لا حقيقة ثابتة.

بعد وفاته، لم تصمد عاصمة الإمبراطورية طويلاً. ففي أغسطس 1521، سقطت تينوتشتيتلان وحليفتها تلاتيلولكو (Tlatelolco) أمام إسبان كورتيس وجيش تألّف معظمه من حلفاء من السكان الأصليين. وهذا تفصيل يسهل أن يفوتك. فلم يكن الغزو مجرد مواجهة بين الإسبان والأزتك (Aztekler).

كم كان طول مونتيزوما الثاني؟

لم يقس أحد طوله. ويصفه برنال دياث بأنه طويل ونحيل. هذا وصف، وليس رقماً بالسنتيمترات. وأي طول دقيق تجده على الإنترنت ليس سوى تخمين.

أبناء مونتيزوما وذريته

لا يُعرف العدد الدقيق لأبنائه، ولم تصل إلينا أسماء معظمهم. وتعدّ أبحاث الأنساب في المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ (INAH) إيزابيل (Isabel) وليونور (Leonor) وبيدرو (Pedro) من أبنائه الموثّقين.

وبحسب تلك الأبحاث، تمتعت ذرية بيدرو بلقب ملكي ودخل مدى الحياة.

وتركت سلالة إيزابيل وثائق أيضاً. ففي عام 1546، أقام خوان كانو دي سابيدرا (Juan Cano de Saavedra) دعوى نيابة عن زوجته إيزابيل مونتيزوما. وأراد استرداد أراضٍ ومبانٍ ومقتنيات ثمينة كان يفترض أن تؤول إليها من أبيها وأسلافها. ويُحفظ في الأرشيف العام لجزر الهند في إسبانيا (Archivo General de Indias) مشجّر نسب مؤرّخ بما بعد 1594. ويعرض ذرية مونتيزوما، مع التركيز على سلالة إيزابيل.

«غطاء رأس مونتيزوما» في فيينا

يعود غطاء الرأس المصنوع من الريش، والمحفوظ في متحف العالم في فيينا (Weltmuseum Wien)، إلى نحو عام 1515. ويحتوي على مئات من ريش ذيل طائر الكيتزال، وأكثر من ألف صفيحة ذهبية صغيرة.

ولم تثبت صلته بمونتيزوما. فسجل المتحف نفسه يقول إن تسمية «تاج مونتيزوما» لا يسندها دليل. ويرجّح أن القطعة كانت ملكاً لكاهن.

ويسجّلها جرد قلعة أمبراس (Ambras) لعام 1596 بوصفها «قبعة مورية» ذات ريش طويل أخضر وذهبي.

التسلسل الزمني

• نحو 1466: ولادة مونتيزوما في تينوتشتيتلان.
• 1502 أو 1503: يتولى الحكم خلفاً لأهويتزوتل.
• 8 نوفمبر 1519: يلتقي مونتيزوما وكورتيس عند مدخل تينوتشتيتلان.
• 1519: يأسر كورتيس مونتيزوما.
• 22 مايو 1520: يهاجم جنود ألفارادو احتفال توشكاتل.
• يونيو 1520، وعلى الأرجح 29 يونيو: يموت مونتيزوما في ظروف مختلف عليها. ويخلفه كويتلاواك.
• أغسطس 1521: تستولي قوات إسبانية وحلفاء من السكان الأصليين على تينوتشتيتلان وتلاتيلولكو.
• 1546: تُقام دعوى باسم إيزابيل مونتيزوما لاسترداد ممتلكات الأسرة.
• 1596: يُدرج غطاء الرأس المصنوع من الريش في جرد أمبراس.

تفاصيل لن تجدها في الأدلة السياحية

• الرقم «II»، أي «الثاني»، في اسمه إضافة حديثة. ولم يستخدمه الأزتك لقباً.
• في اللقاء الأول، تبادل الزعيمان القلائد. ثم أُسكنت جماعة كورتيس في قصر والد مونتيزوما الراحل.
• في رواية برنال دياث، يقابل مونتيزوما بالضحك فكرة أن الإسبان يقذفون البرق.
• سُجّل غطاء الرأس الموجود في فيينا في وقت من الأوقات بوصفه «قبعة مورية».
• أُقيمت دعوى بشأن أراضي مونتيزوما ومقتنياته الثمينة في تاريخ متأخر هو عام 1546، نيابة عن ابنته إيزابيل.

الأسئلة الشائعة

المصادر

1. ويكيبيديا — مونتيزوما الثاني en.wikipedia.org
2. ويكيبيديا التركية — مونتيزوما الثاني tr.wikipedia.org
3. UABJO — مونتيزوما وهرنان كورتيس dgems.uabjo.mx
4. UNAM، نوتيكونكيستا — مونتيزوما يجيب كورتيس عن آلهته ومعتقداته noticonquista.unam.mx
5. وزارة الثقافة المكسيكية — مذبحة توشكاتل وموت مونتيزوما gob.mx
6. علم الآثار المكسيكي — من قتل مونتيزوما الثاني، المكسيكا أم الإسبان؟ arqueologiamexicana.mx
7. متحف العالم في فيينا — غطاء الرأس المصنوع من الريش weltmuseumwien.at
8. متحف العالم في فيينا — غطاء رأس من ريش الكيتزال weltmuseumwien.at
9. INAH، يوميات ميدانية — ذرية مونتيزوما الثاني revistas.inah.gob.mx
10. CSIC، حولية الدراسات الأمريكية — دار أحد سادة المكسيكا وأملاكه estudiosamericanos.revistas.csic.es
11. وزارة الثقافة الإسبانية، PARES — شجرة نسب ذرية مونتيزوما pares.mcu.es
12. علوم UNAM — سقوط تينوتشتيتلان: علم الفلك والأزتك ciencia.unam.mx

Image: The Meeting of Cortés and Moctezuma (Conquest of Mexico) Painting.jpg — Unknown artist, Public domain