تاريخ سيرت وأصل اسمها: دليل المدينة ومعالمها عبر العصور

ما معنى اسم سيرت؟

يبدأ الحديث عن تاريخ سيرت (Siirt) وأصل اسمها بعدة تفسيرات. يربط أحدها الاسم بالكلمة الكلدانية Keert أو Kaa’rat، بمعنى «مدينة». وتعرض مديرية الثقافة والسياحة في ولاية سيرت هذا التفسير بوصفه نظرية لأصل الاسم. كما تسجل تفسيرات تتصل بمعنى «ثلاثة أماكن» وبالكلمة التركية sırt.

إذا صادفت تفسيرات مختلفة لاسم سيرت، فهذه البدائل تساعدك على فهم سبب تعددها. فالصلة بالكلدانية واحدة من عدة فرضيات تسجلها المؤسسة نفسها. وينبغي عرض كل تفسير بوصفه نظرية، دون تحويله إلى معنى محسوم للاسم الحديث.

وتضيف الصيغ التاريخية للاسم أدلة أوثق إلى هذا النقاش. تسجل المديرية الصيغة السريانية Se’erd. وتورد أيضًا Sert وSeerd وSört وSairt ضمن الصيغ المستخدمة في القرن التاسع عشر. أما دفاتر الضرائب العثمانية فتضم صيغتَي Siird وİs‘ird. وهذه صيغ موثقة لاسم المدينة، وهي مسألة تختلف عن تفسير معناه.

هذا التمييز مهم لك بوصفك قارئًا. فصيغة مثل Siird في سجل عثماني توثق ظهور الاسم في مصدر محدد. أما ربطه المفترض بكلمتَي Keert أو Kaa’rat فيتناول سؤالًا آخر: من أين جاء الاسم؟ لذلك ينبغي قراءة أدلة كتابة الاسم ونظريات أصله كلًّا على حدة.

إلى أي زمن يعود الاستيطان حول سيرت؟

يقدم تل باشور (Başur Höyük) أدلة على ماضٍ أقدم بكثير في المنطقة المحيطة. يقع غرب سيرت، في تجمع باقر (Bakır) التابع لقرية أقطاش (Aktaş). وبحسب تقدير مدير التنقيب، تمتد شواهد الاستيطان فيه إلى الألفية السابعة قبل الميلاد. ويتعلق هذا التاريخ بالتل القريب من سيرت.

تبلغ أبعاد منطقة الاستيطان نحو 250 × 150 مترًا. ويصل ارتفاع طبقاتها الأثرية المتراكمة إلى نحو 15 مترًا. تصف هذه القياسات امتداد الموقع وسماكة ما خلفه الاستيطان من مواد. وهي تمنحك تصورًا ملموسًا للسياق الأثري الذي تستند إليه هذه التواريخ المبكرة.

وتقدم المقبرة مؤشرًا زمنيًا آخر. يؤرخ متحف التاريخ الطبيعي الدفنات التي دُرست في تل باشور بالفترة 3100–2800 قبل الميلاد. وتعود هذه القبور إلى فترة لاحقة لأقدم شواهد الاستيطان المبلغ عنها في التل. ويساعد الفصل بين هذه التواريخ على حفظ تسلسل الاستيطان والدفن.

وللبحث الحديث تاريخه أيضًا. يربط عرض ويكيبيديا التركية المسوحات التي أُجريت في سيرت عام 1963 بالمشروع المشترك لأبحاث ما قبل التاريخ في جنوب شرقي الأناضول. وقد نفذها هالت تشامبل (Halet Çambel) وروبرت جون بريدوود (R. J. Braidwood). وتشكل هذه المسوحات جزءًا من تاريخ دراسة بقايا عصور ما قبل التاريخ في المنطقة.

كيف انتقلت سيرت بين حكام العصور الوسطى والعثمانيين؟

دخلت سيرت ضمن الأراضي الإسلامية عام 639، خلال فتوحات عياض بن غنم. وشهدت تحولًا آخر عام 1085. فقد انتزع فخر الدولة ابن جهير المدينة من المروانيين، وأقام خطبة الجمعة باسم السلاجقة العظام. ويسجل هذا الخبر انتقال السلطة والإعلان العلني عنه معًا.

في عام 1231، دمرت القوات المغولية سيرت أثناء ملاحقة جلال الدين خوارزم شاه. وقع هذا الدمار بعد استيلاء السلاجقة على المدينة عام 1085، وقبل التوسعة المسجلة للجامع الكبير عام 1260. وتضع هذه التواريخ العنف السياسي وأعمال البناء ضمن تسلسل واحد من تاريخ العصور الوسطى.

أصبحت سيرت جزءًا من الأراضي العثمانية خلال التحولات التي أعقبت انتصار السلطان سليم الأول، المعروف بياووز (Yavuz Sultan Selim)، في جالديران (Çaldıran) عام 1514. وتحفظ السجلات العثمانية اللاحقة اسم المدينة بصيغتَي Siird أو İs‘ird. وهكذا يلتقي التسلسل السياسي والصيغ المكتوبة للاسم في التاريخ الوثائقي لسيرت العثمانية.

وجاء تغيير إداري عام 1884، حين نُقلت تبعية سيرت من ولاية ديار بكر (Diyarbekir) إلى ولاية بدليس (Bitlis). وسجل تعداد عام 1927 عدد سكان مركز المدينة عند 14,830 نسمة. ويخص هذا الرقم المركز الحضري تحديدًا، وهو تمييز يفيدك عند مقارنة المدينة بالولاية الأوسع.

ماذا تخبرك تواريخ الجامع الكبير في سيرت؟

تحتاج تواريخ الجامع الكبير، أو أولو جامع (Ulu Cami)، إلى قراءة دقيقة. فالعرض التفصيلي للمبنى لدى مديرية الثقافة والسياحة في الولاية يحدد عام 1129 بوصفه تاريخ ترميم أجراه مغيث الدين محمود (Mugīsüddin Mahmûd). لذلك ينبغي وصفه بأنه تاريخ ترميم موثق. أما اعتباره تاريخ بناء الجامع فيغير ما يقوله ذلك العرض فعلًا.

في عام 1260، رمم مجاهد إسحاق (Mücâhid İshak) الجامع ووسعه. وأُضيفت إلى جانبه مدرسة، فتحول الموقع إلى مجمع ديني. وبذلك يشمل تاريخ الجامع أكثر من مرحلة من أعمال البناء. فترميم عام 1129 وتوسعة عام 1260 تدخلان منفصلان.

وللمبنى أيضًا علاقة لافتة بمستوى الأرض المحيطة. فهو يقع، في المتوسط، على عمق 3.5 أمتار تحت مستوى السطح المجاور. ويقود درج عريض من الجهة الشمالية نزولًا إلى فنائه. وإذا زرته، فستمنحك هذه الخطوات الهابطة تفصيلًا ماديًا مباشرًا تربطه بتاريخ عمارته.

وشهدت المئذنة تدخلًا كبيرًا آخر في 1974–1975. فقد كانت تميل شرقًا، وفُككت وأُعيد بناؤها. لذلك يشمل تاريخها إعادة بناء حديثة، إلى جانب الترميمات التي سُجلت للجامع في العصور الوسطى.

ما أهمية ضريح تيلو وآليته الضوئية؟

في تيلو (Tillo)، أمر إبراهيم حقي (İbrahim Hakkı) بإنشاء ضريح لمعلمه إسماعيل فقير الله (İsmail Fakirullah) في القرن الثامن عشر، بعد وفاة المعلم. ويضيف هذا المعلم إلى تراث سيرت ومحيطها علاقة بين شخصين معروفين بالاسم: تلميذ يتولى إقامة ضريح لمعلمه.

قُدم الضريح وآليته الضوئية للترشيح إلى القائمة التمهيدية للتراث العالمي لدى اليونسكو في 13 أبريل 2015. وهذه هي الصفة الدقيقة المرتبطة بذلك التقديم. ويذكر نص اليونسكو أيضًا أن ترميمًا خاطئًا عام 1963 تسبب في فقدان الضريح جزءًا من أصالته.

ويصف ملف الترشيح ظاهرة ضوئية تحدث في توقيت محدد داخل الضريح. ففي صباح يومَي 21 مارس و23 سبتمبر، توجه الآلية أشعة الشمس نحو رأس الشاهد الرمزي لقبر إسماعيل فقير الله لمدة تقارب ست دقائق. ويمثل التاريخان والمدة القصيرة جزءًا من الترتيب الموثق لهذه الآلية.

كيف يدخل المشهد الطبيعي المحيط في تاريخ سيرت؟

تمتد حديقة وادي بوتان الوطنية (Botan Vadisi Milli Parkı) عبر قضاء مركز سيرت وتيلو وإروه (Eruh). وحصلت على صفة حديقة وطنية عام 2019. وتسرد بوابة الثقافة بقايا تاريخية ضمن هذا المشهد، منها كنائس في قرى يرلي بهتشه (Yerlibahçe) وقايا بوغاز (Kayaboğaz) وقلندر (Kalender) وقوتشلو (Koçlu). وتذكر أيضًا دير مار يعقوب (Mor Yakup) في منطقة دير (Deyr).

ويضيف كهف طاش باشي (Taşbaşı) دليلًا على استخدام هذا المشهد مأوى للسكن. يقع على بعد نحو أربعة كيلومترات جنوب شرقي سيرت، ويطل على مجرى بوتان من ارتفاع يقارب 350 مترًا فوقه. وقد استُخدم الكهف للسكن. ويربط موقعه واستخدامه المسجل الوادي بالحاجة العملية إلى مكان للعيش.

التسلسل الزمني

• الألفية السابعة قبل الميلاد: تمتد شواهد الاستيطان في تل باشور إلى هذه الفترة.
• 3100–2800 قبل الميلاد: تعود الدفنات التي دُرست في مقبرة تل باشور إلى هذه الفترة.
• 639: دخلت سيرت ضمن الأراضي الإسلامية.
• 1085: استولى فخر الدولة ابن جهير على سيرت لصالح السلاجقة العظام.
• 1129: خضع الجامع الكبير لترميم موثق.
• 1231: دمرت القوات المغولية سيرت.
• 1260: رُمم الجامع الكبير ووُسع، وأُضيفت إليه مدرسة.
• بعد 1514: أصبحت سيرت جزءًا من الأراضي العثمانية.
• القرن الثامن عشر: أمر إبراهيم حقي بإنشاء ضريح إسماعيل فقير الله في تيلو.
• 1884: أُلحقت سيرت بولاية بدليس.
• 1927: سُجل عدد سكان مركز المدينة عند 14,830 نسمة.
• 1963: أُجريت في سيرت مسوحات لآثار ما قبل التاريخ.
• 1974–1975: فُككت مئذنة الجامع الكبير المائلة وأُعيد بناؤها.
• 2015: قُدم ضريح تيلو وآليته الضوئية للترشيح إلى القائمة التمهيدية لليونسكو.
• 2019: أصبح وادي بوتان حديقة وطنية.

تفاصيل لن تجدها في الأدلة السياحية

تمنح بيوت سيرت التقليدية صلة بالحياة اليومية في الماضي. بُنيت بمادة أساسها الجبس تسمى كاس (cas)، وتبدو أسقفها مسطحة من الخارج ومقببة من الداخل. تخيل أنك تنظر إلى منزلك من الشارع، ثم ترفع عينيك إلى سقفه من الداخل. ففي هذه البيوت، يكشف الخارج والداخل شكلين مختلفين للسقف.

ويحفظ منبر الجامع الكبير المصنوع من خشب الجوز معلومات دقيقة على نحو لافت. وهو معروض في متحف الإثنوغرافيا في أنقرة (Ankara)، ويحمل تاريخ 1214–1215. كما يحمل أسماء ثمانية فنانين ومتولي الوقف. وهكذا يوثق هذا الأثر أسماء المساهمين فيه إلى جانب تاريخه.

وفي تل باشور، شملت الرفات التي دُرست في ثلاثة قبور أحد عشر فردًا على الأقل. وتراوحت أعمارهم بين إحدى عشرة سنة ومرحلة الشباب المبكر. ويمنح هذا التفصيل التسلسل الزمني للمقبرة بُعدًا إنسانيًا، مع إبقاء الدليل مرتبطًا بالقبور المحددة التي دُرست.

وفي طاش باشي، تسمح نافذة صغيرة بين كهفين بالانتقال داخليًا من أحدهما إلى الآخر. وإلى جانب استخدام الكهفين المسجل للسكن، تقدم هذه الفتحة تفصيلًا ملموسًا عن اتصال المكانين.

الأسئلة الشائعة

ما معنى اسم سيرت؟

تربط إحدى النظريات الاسم بالكلمة الكلدانية Keert أو Kaa’rat، بمعنى «مدينة». وتسجل مديرية الثقافة والسياحة في الولاية أيضًا تفسير «ثلاثة أماكن» وتفسيرًا يتصل بالكلمة التركية sırt.

إلى أي زمن تعود الأدلة الأثرية حول سيرت؟

بحسب تقدير مدير التنقيب، تمتد شواهد الاستيطان في تل باشور إلى الألفية السابعة قبل الميلاد. أما الدفنات التي دُرست في المقبرة فتؤرخ بالفترة 3100–2800 قبل الميلاد.

هل بُني الجامع الكبير عام 1129؟

يحدد العرض التفصيلي لمديرية الثقافة والسياحة في الولاية عام 1129 بوصفه تاريخ ترميم أجراه مغيث الدين محمود. ويسجل ترميمًا وتوسعة آخرين عام 1260.

ماذا يحدث عند ضريح إسماعيل فقير الله؟

يصف ملف الترشيح المقدم إلى اليونسكو وصول أشعة الشمس إلى رأس الشاهد الرمزي للقبر لنحو ست دقائق، صباح يومَي 21 مارس و23 سبتمبر.

المصادر

1. مديرية الثقافة والسياحة في ولاية سيرت — التاريخ siirt.ktb.gov.tr
2. الموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي — سيرت islamansiklopedisi.org.tr
3. ويكيبيديا التركية — سيرت tr.wikipedia.org
4. جامعة إيجه (Ege) — على خطى الماضي مع حفريات جامعة إيجه egekitap.ege.edu.tr
5. متحف التاريخ الطبيعي — العثور على أدلة جديدة على تقديم الأطفال قرابين في تركيا القديمة nhm.ac.uk
6. مديرية الثقافة والسياحة في ولاية سيرت — الجامع الكبير التاريخي siirt.ktb.gov.tr
7. مركز التراث العالمي لليونسكو — ضريح إسماعيل فقير الله وآلية انكسار الضوء فيه whc.unesco.org
8. بوابة الثقافة — حديقة وادي بوتان الوطنية kulturportali.gov.tr
9. مديرية الثقافة والسياحة في ولاية سيرت — طاش باشي دليكلي طاش (TaşBaşı DelikliTaş) siirt.ktb.gov.tr

FAQ

Image: Siirt Ulu Camii 1543.jpg — Dosseman, CC BY-SA 4.0