أين تقع سدوم وعمورة؟ المواقع المحتملة والأدلة الأثرية

أين كانت تقع سدوم وعمورة؟

لا يوجد موقع أثري مؤكد لسدوم وعمورة (Sodom ve Gomora). وترد المدينتان في سفر التكوين بوصفهما مكانين أهلكهما الله. وتتركز عمليات البحث عن آثارهما في حوض البحر الميت. ويُعد باب الذراع والنميرة من المواقع المقترحة، لكن الأدلة الأثرية لا تثبت مطابقة قاطعة.

إذا أردت تحديد نطاق هذا النقاش على الخريطة، فابدأ بالبحر الميت. يقع الأردن إلى شرقه، والضفة الغربية إلى غربه، وإسرائيل إلى جنوبه الغربي. وتقع المواقع المرشحة التي يناقشها هذا المقال ضمن هذا الحوض.

تجمع الجغرافيا الواردة في الكتاب المقدس سدوم وعمورة مع أدمة وصبوييم وصوغر. وتشكل هذه المجموعة مدن السهل الخمس. وهذا التجميع جزء من الرواية النصية. أما مطابقة تلك الأسماء بالمستوطنات التي كشفتها الحفريات فلا تزال موضع خلاف.

سدوم وعمورة اليوم: ما المواقع المقترحة؟

يقع باب الذراع في السهل جنوب شرق البحر الميت، ضمن الأردن حاليًا. وهو مستوطنة من العصر البرونزي المبكر. وترد النميرة أيضًا بين المواقع المقترحة للمدن المذكورة في الكتاب المقدس. ولم تثبت أي من هاتين المطابقتين بصورة قاطعة.

يقع تل الحمام شمال شرق البحر الميت، في الجزء الأردني من وادي الأردن. وبدأت الحفريات فيه عام 2005. ويعرّف كتيب جامعي خاص بمشروع التنقيب الموقع بأنه سدوم. وهذه دعوى لتحديد هوية الموقع، وليست نتيجة أثرية محسومة.

ويضع اقتراح آخر المدينتين تحت الجزء الجنوبي من البحر الميت. فقد اقترح بعض الباحثين أن ارتفاع المياه أغرقهما. وتظل هذه نظرية بشأن موقعهما. وهي لا تقدم موضعًا مؤكدًا لأي من المدينتين.

ماذا تكشف الأدلة الأثرية في باب الذراع؟

يغطي تقرير حفريات بلدة باب الذراع مجتمعات عاشت من الربع الأخير من الألفية الرابعة قبل الميلاد إلى نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. وهذا يمنح المستوطنة تاريخًا أثريًا يمتد فترة طويلة. أما اسمها الكتابي المقترح فيظل مسألة منفصلة.

نشر والتر راست وآر. توماس شاوب تقرير حفريات البلدة عام 2003. ويعرض التقرير أدلة من مواسم 1975 و1977 و1979 و1981. وهو يوثق مستوطنة كشفتها الحفريات. لكن وجودها وسكن الناس فيها لا يثبتان، بمفردهما، أنها كانت سدوم أو عمورة.

وتقدم البقايا البشرية من مقبرة باب الذراع أدلة أخرى عن المجتمع. ففي جامعة نوتر دام، درس باحثون رفات 230 شخصًا. وتناول عملهم النظام الغذائي والأمراض وظروف العمل وعلامات العنف.

فكّر في الصلة اليومية بين ما تأكله وصحتك. كان النظام الغذائي والمرض من الأسئلة التي بحثها العلماء من خلال هذه البقايا. ويتعلق هذا العمل بحياة الأشخاص المدفونين في باب الذراع. أما ربط المقبرة بالمدن المذكورة في الكتاب المقدس فيظل موضع خلاف.

وتوضح فيفا سبب أهمية تحديد نوع الموقع الأثري. فقد طُرحت ضمن المواقع المرشحة المرتبطة بسدوم وعمورة. وكشفت الأبحاث فيها مقبرة من العصر البرونزي المبكر وأسوارًا من فترات لاحقة، ولم تكشف مدينة من العصر البرونزي. وتغيّر هذه النتائج ما يمكن أن يقدمه الموقع لدعم دعوى تحديد هوية إحدى المدينتين.

هل دمّر انفجار كوني في الجو تل الحمام؟

اقترحت دراسة نشرها تيد بانش وزملاؤه في 20 سبتمبر 2021 أن انفجارًا كونيًا في الجو دمّر تل الحمام نحو عام 1650 قبل الميلاد. وسحبت مجلة Scientific Reports هذه الدراسة لاحقًا. لذلك يجب إبقاء هذا التاريخ المقترح مرتبطًا بالادعاء المختلف عليه. فهو ليس تاريخًا مؤكدًا لدمار سدوم.

اعترض ستيفن جاريت وآر. سكوت هاريس على هذا التفسير عام 2022. وذهبا في نقدهما العلمي إلى أن تل الحمام يفتقر إلى أدلة معدنية أو جيوكيميائية تثبت وقوع اصطدام كوني. وتناول اعتراضهما الأدلة المادية المستخدمة لدعم الحدث المقترح.

ونشر مارك بوسلو وآنْدي برونو نقدًا آخر في 22 أبريل 2025. وذهبا إلى أن انفجارًا جويًا مماثلًا لحدث تونغوسكا لا يمكن أن يولّد تدفق الهواء المزعوم في تل الحمام. وشملت الظروف المختلف عليها درجات حرارة تتجاوز 1,000 درجة مئوية وسرعات تتجاوز 3 كيلومترات في الثانية.

في 24 أبريل 2025، سحبت مجلة Scientific Reports دراسة عام 2021. وذكر المحررون أن البيانات لا تدعم بما يكفي استنتاجها بأن انفجارًا كونيًا في الجو دمّر تل الحمام. وإذا صادفت هذا التفسير معروضًا بوصفه اكتشافًا مثبتًا، فإن سحب الدراسة سياق أساسي لفهمه.

كما أن فرضية الانفجار الجوي ومطابقة الموقع بسدوم ادعاءان منفصلان. فكتيب مشروع التنقيب يروّج للمطابقة مع المدينة الكتابية. أما الدراسة المسحوبة فاقترحت آلية للدمار. ولا يقدم أي منهما تحديدًا أثريًا قاطعًا للمستوطنة بوصفها سدوم.

سدوم وعمورة في الكتاب المقدس: أين ترد القصة؟

يتضمن سفر التكوين 18 تشفّع إبراهيم من أجل سدوم. فهو يسأل الله أن يعفو عن المدينة إذا وُجد فيها أبرار. وخلال الحوار، ينخفض العدد من 50 إلى 10. وتسبق هذه الواقعة رواية الدمار في سفر التكوين 19.

في سفر التكوين 19، يصل ملاكان إلى سدوم ويستضيفهما لوط في بيته. ويحيط حشد بالبيت. ويضرب الملاكان الحشد بالعمى. وهذه أحداث ضمن الرواية الكتابية، وليست استنتاجات مستمدة من التنقيب.

يصف سفر التكوين 19:24–26 سقوط الكبريت والنار على سدوم وعمورة. ويروي أيضًا أن امرأة لوط نظرت إلى الوراء فتحولت إلى عمود ملح. وفي الرواية الكتابية، ينجو لوط وابنتاه، وتُستثنى صوغر، التي يلجؤون إليها، من الدمار.

ما معنى سدوم وعمورة؟

أصل اسمي سدوم وعمورة غير مؤكد. ولم يتوصل الباحثون إلى اتفاق بشأن اشتقاقهما. لذلك ينبغي التمييز بين أي معنى مقترح للاسمين والموضوعات الأخلاقية المرتبطة بالمدينتين في النصوص الدينية.

يذكر سفر حزقيال 16:49–50 الكبرياء ورغد العيش وعدم مساعدة الفقراء ضمن آثام سدوم. ويقدم لك هذا المقطع مرجعًا كتابيًا آخر إلى جانب سفر التكوين. ويشمل تركيزه طريقة معاملة الناس للمحتاجين.

كما كانت الادعاءات المتعلقة بأسماء مكتوبة قديمة موضع خلاف. ففي عام 1976، ربط جيوفاني بيتيناتو أسماء واردة في ألواح إبلا بسدوم وعمورة. وذهب ألفونسو آرتشي إلى أن الأسماء المعنية تشير إلى أماكن في شمال سوريا وإلى إيمار. ولذلك تظل الصلة المقترحة بهذه الألواح محل نزاع.

سدوم وعمورة في الإسلام

تصف الرواية القرآنية في سورة هود 11:81–83 أمر لوط بالخروج مع أهله ليلًا. وتشترك امرأته في عقاب الباقين. ويصف المقطع أيضًا إمطار القرية بحجارة من طين محروق.

يختلف مصير امرأة لوط هنا عن واقعة عمود الملح في سفر التكوين 19:24–26. فالمقطع القرآني المذكور يضعها ضمن المعاقَبين. أما سفر التكوين فيصف التفاتها إلى الوراء وتحوّلها إلى ملح. ويحفظ التمييز بين الروايتين تفاصيل كل نص.

تفاصيل تاريخية وأثرية إضافية

يرتبط تكوين ملحي جنوب غرب البحر الميت بامرأة لوط في الموروث. وتسجل الموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي عمودًا يبلغ ارتفاعه 15 مترًا على تل أسدوم يُنسب إليها. وهذه الصلة تقليد مرتبط بمعلم مادي، وليست تحديدًا أثريًا لهوية شخص.

غيّرت حفريات بول لاب عام 1965 فهم موقع باب الذراع. فقد كان يُنظر إليه سابقًا بوصفه منطقة خاصة لإقامة الشعائر. وأظهر عمله أنه مستوطنة من العصر البرونزي المبكر. وكان ذلك تغيرًا ملموسًا في تفسير الموقع نفسه.

وتحمل مواد المقبرة أيضًا تفصيلًا حديثًا غير متوقع. فبحسب جامعة نوتر دام، وصلت عظام بشرية من باب الذراع لأغراض البحث داخل 600 صندوق من صناديق الجعة وصناديق ورق التصوير. وأتاحت المجموعة إجراء أبحاث عن صحة المجتمع القديم وحياة أفراده.

التسلسل الزمني

• الربع الأخير من الألفية الرابعة قبل الميلاد–نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد: فترة الاستيطان التي يغطيها تقرير حفريات بلدة باب الذراع.
• نحو 1650 قبل الميلاد: تاريخ الدمار المقترح لتل الحمام في دراسة عام 2021 المسحوبة؛ وهو ليس تاريخًا مثبتًا لدمار سدوم.
• 1965: تثبت حفريات بول لاب أن باب الذراع مستوطنة من العصر البرونزي المبكر.
• 1975 و1977 و1979 و1981: مواسم حفريات بلدة باب الذراع التي يغطيها التقرير المنشور.
• 2003: ينشر والتر راست وآر. توماس شاوب ذلك التقرير.
• 2005: تبدأ الحفريات في تل الحمام.
• 20 سبتمبر 2021: تنشر مجلة Scientific Reports دراسة الانفجار الجوي في تل الحمام.
• 2022: يعترض جاريت وهاريس على الأدلة المعدنية والجيوكيميائية.
• 22 أبريل 2025: ينشر بوسلو وبرونو نقدهما للمقارنة بحدث تونغوسكا.
• 24 أبريل 2025: تسحب مجلة Scientific Reports دراسة عام 2021.

الأسئلة الشائعة

أين تقع سدوم وعمورة اليوم؟

لم يتأكد موقعاهما الدقيقان بعد. وتشمل المواقع المقترحة باب الذراع والنميرة حول البحر الميت. ويُعد تل الحمام مرشحًا آخر لا تزال مطابقته موضع خلاف.

ما الآيات الكتابية التي تصف دمارهما؟

يصف سفر التكوين 19:24–26 سقوط الكبريت والنار على المدينتين. ويتضمن المقطع نفسه تحوّل امرأة لوط إلى عمود ملح. أما تشفّع إبراهيم السابق فيرد في سفر التكوين 18.

هل ثبت أن تل الحمام هو سدوم؟

يروّج مشروع التنقيب لهذه المطابقة، لكنها لا تزال موضع خلاف. وقد سُحبت في أبريل 2025 دراسة عام 2021 التي اقترحت أن انفجارًا كونيًا في الجو تسبب في الدمار.

هل نسبة عمود الملح إلى امرأة لوط تحديد أثري لهويتها؟

يرتبط العمود البالغ ارتفاعه 15 مترًا على تل أسدوم بامرأة لوط في الموروث. وتسجل الموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي هذا التقليد. لكنه لا يثبت أن العمود بقايا بشرية جرى تحديد هويتها.

المصادر

1. ويكيبيديا — سدوم وعمورة tr.wikipedia.org
2. ويكيبيديا — سدوم وعمورة en.wikipedia.org
3. الموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي — لوط islamansiklopedisi.org.tr
4. ويكيبيديا — البحر الميت en.wikipedia.org
5. ASOR — بيرتون ماكدونالد، شرق الأردن bu.edu
6. جامعة هارفارد — باب الذراع: الحفريات في موقع البلدة whitelevy.fas.harvard.edu
7. جامعة نوتر دام — مجموعة هياكل عظمية تقدم دلائل عن حضارة قديمة news.nd.edu
8. جامعة شرق كارولينا — الحريق الوارد في الكتاب المقدس news.ecu.edu
9. جامعة فيريتاس الدولية — كتيب مشروع حفريات تل الحمام ves.edu
10. Scientific Reports — دراسة تل الحمام المسحوبة nature.com
11. Scientific Reports — لا أدلة معدنية أو جيوكيميائية على اصطدام في تل الحمام nature.com
12. Scientific Reports — مفاهيم خاطئة بشأن حدث تونغوسكا nature.com
13. Scientific Reports — إشعار سحب دراسة تل الحمام nature.com

FAQ

Image: Sodom and Gomorrah afire, by Jacob Jacobsz. de Wet d. J., probably Köln, c. 1680, oil on canvas – Hessisches Landesmuseum Darmstadt – Darmstadt, Germany – DSC01149.jpg — Daderot, Public domain