Siapa Koresh Agung?
Koresh II, yang dikenal sebagai Koresh Agung (II. Kiros), memerintah Persia pada 559–530 SM. Ia naik takhta menggantikan ayahnya, Kambises I. Pada akhir pemerintahannya, kekaisarannya membentang dari Anatolia di barat hingga Sungai Indus di timur.
Namanya melewati perjalanan panjang. Dalam bahasa Persia Kuno, bentuknya adalah Kūruš. Orang Yunani menuliskannya sebagai Kyros. Dari bahasa Yunani, nama itu masuk ke bahasa Latin, lalu menjadi Cyrus dalam bahasa Inggris. Jadi, jika yang dimaksud adalah nama pribadi yang dipakai di negerinya sendiri, “Cyrus” bukanlah nama aslinya. Bentuk itu merupakan penyesuaian Eropa atas nama yang digunakan bangsanya.
Jika Anda mencari asal-usulnya, sumber yang digunakan di sini menyebutnya sebagai penguasa Persia. Sumber-sumber itu tidak menyebut tempat kelahirannya. Namun, Anda bisa mengetahui tempat ia membangun ibu kotanya: Pasargadae, di wilayah Fars, Iran. UNESCO menyebutnya ibu kota pertama Dinasti Akhemeniyah, yang didirikan Koresh pada abad ke-6 SM.
Koresh Agung dan kekaisarannya
Koresh dikenang karena penaklukannya. Menurut penanggalan tradisional, ia mengalahkan Astyages, raja Media, sekitar 550 SM. Tanggal itu belum pasti. Angka tahun dalam kronik Babilonia rusak, dan para ahli masih memperdebatkannya.
Ia juga mengalahkan Kroisos, raja Lidia, dan merebut Sardis. Perang ini diperkirakan berlangsung pada 547 SM. Penanggalan tersebut bertumpu pada pembacaan nama tempat dalam kronik Babilonia yang masih diperdebatkan. Karena itu, anggaplah tahun tersebut sebagai perkiraan terbaik.
Langkah berikutnya tercatat lebih jelas. Menurut kronik Babilonia, pasukan Persia mengalahkan tentara Babilonia di Opis pada Oktober 539 SM. Setelah itu, mereka memasuki kota Babilon tanpa pertempuran.
Fakta terakhir ini penting untuk memahami silinder tersebut. Kota yang direbut tanpa pertempuran membutuhkan kisah yang menjelaskan mengapa raja barunya sah berkuasa. Silinder Koresh menjadi bagian dari kisah itu.
Apa itu Silinder Koresh?
Metropolitan Museum of Art menjelaskan bahwa Silinder Koresh adalah benda dari tanah liat bakar yang berasal dari 539–538 SM. Benda ini dibuat setelah penaklukan Babilon. Hormuzd Rassam menemukannya pada 1879 saat melakukan penggalian di Babilon. Silinder itu merupakan benda titipan fondasi, yakni benda yang sengaja ditanam di dalam bangunan.
Bayangkan koin atau koran yang kadang disegel oleh pembangun di dalam batu penjuru bangunan modern. Silinder ini memiliki fungsi serupa. Menurut Encyclopaedia Iranica, teksnya mengikuti tradisi prasasti pembangunan Mesopotamia. Prasasti itu diletakkan di fondasi untuk mencatat perbaikan di Babilon.
Ukurannya cukup kecil untuk Anda bayangkan. Nomor koleksinya di British Museum adalah 90920. Panjangnya sekitar 21.9 sentimeter dan lebarnya 10 sentimeter pada bagian terlebar.
Teksnya menggunakan aksara paku berbahasa Akkadia. Ada 45 baris, dengan beberapa bagian yang rusak atau hilang.
Apa isi teksnya?
Teks itu bukan daftar hak. Susunannya sebagai berikut.
- Baris 4–19: Bagian ini menyerang Nabonidus, raja sebelumnya. Teks menyatakan bahwa Marduk, dewa Babilonia, memilih Koresh sebagai penguasa yang sah.
- Baris 20–21: Koresh menyebut dirinya raja Babilon, Sumer, dan Akkad. Ia menyebut garis keturunannya melalui Kambises, Koresh, dan Teispes.
- Baris 30–34: Bagian ini melaporkan bahwa patung para dewa dari kota-kota seperti Aššur dan Susa dikembalikan ke tempat sucinya. Komunitas terkait juga kembali ke permukiman mereka.
- Baris 37: Koresh menyatakan bahwa ia menambahkan dua ekor bebek dan sepuluh ekor merpati ke dalam persembahan harian.
- Bagian akhir: Koresh menyatakan bahwa saat memperbaiki tembok Babilon, ia melihat prasasti dari raja Asyur terdahulu, Asyurbanipal.
Jadi, silinder itu merupakan laporan seorang raja. Ia menjelaskan mengapa Marduk merestuinya, apa yang ia kembalikan ke kuil-kuil, dan apa yang ia perbaiki.
Apakah ini piagam hak asasi manusia pertama di dunia?
Sebutan ini memiliki pendukung dan penentang. Keduanya adalah lembaga yang keterangannya bisa Anda periksa.
Perpustakaan Dag Hammarskjöld PBB menyajikan silinder tersebut sebagai salah satu ungkapan paling awal tentang gagasan hak asasi manusia. Metropolitan Museum mengambil pandangan sebaliknya. Museum itu menyatakan bahwa silinder tersebut tidak dirancang untuk menjamin hak asasi manusia. Konsep modern itu juga belum ada pada masa tersebut.
Metropolitan Museum juga menjelaskan bagaimana sebutan itu menyebar. Pada 1958, Iran mulai mengembangkan gagasan untuk merayakan 2,500 tahun monarki. Silinder tersebut dipromosikan sebagai deklarasi hak asasi manusia pertama. Benda itu kemudian menjadi simbol resmi perayaan 1971.
Dalam konteks tersebut, pada 14 Oktober 1971, Putri Ashraf Pahlavi menyerahkan salinan silinder kepada Sekretaris Jenderal PBB U Thant atas nama Iran. Salinan itu adalah replika, bukan benda asli dari tanah liat yang berada di London.
Klaim populer lainnya menyatakan bahwa Koresh menghapus perbudakan. Teks silinder tidak mendukung klaim itu. Dalam terjemahan Irving Finkel, baris 26 menggambarkan tindakan meringankan beban penduduk Babilonia. Pembacaan seperti “dibebaskan dari belenggu mereka” hanya diberikan dengan tanda tanya.
Kesimpulan yang sesuai dengan teks adalah sebagai berikut. Silinder itu menggambarkan pengembalian para dewa dan pemulangan komunitas. Teksnya tidak menetapkan hak yang berlaku bagi setiap orang. Sebutan piagam hak asasi manusia pertama merupakan pembacaan modern.
Koresh Agung dalam Alkitab
Alkitab menggambarkan Koresh secara positif. Dalam Yesaya 45:1, ia disebut sebagai orang yang diurapi Allah. Dalam Yesaya 44:28, ia disebut gembala Allah.
Kitab Ezra dan 2 Tawarikh menyampaikan hal lebih jauh. Keduanya menyatakan bahwa Koresh mengizinkan orang Yahudi pulang dan Bait Suci di Yerusalem dibangun kembali.
Silinder itu sendiri tidak menyebut orang Yahudi atau Yerusalem. Hubungan tersebut muncul ketika kebijakan umum pemulangan penduduk dan pengembalian para dewa dalam silinder dibaca bersama kitab-kitab Alkitab. Hubungan itu merupakan penafsiran, bukan bunyi suatu baris dalam teks.
Agama Koresh Agung
Tidak ada yang dapat memastikannya. Mary Boyce berpendapat bahwa Koresh menganut Zoroastrianisme. Para ahli lain tidak menerima pendapat tersebut. Encyclopaedia Iranica menyatakan bahwa sangat sedikit yang diketahui tentang keyakinan pribadinya.
Silinder tersebut memperlihatkan sikapnya di hadapan publik. Di Babilon, ia menampilkan diri sebagai raja pilihan Marduk. Dari sini, Anda dapat melihat cara ia memperlakukan agama setempat sebagai penguasa. Namun, hal itu tidak mengungkap keyakinan pribadinya.
Koresh Agung dalam tradisi Arab
Nama Arab yang sering dibahas adalah Zulkarnain, seorang tokoh dalam Al-Qur’an. Sejumlah penafsir, termasuk Abul Kalam Azad, mengidentifikasikannya sebagai Koresh. Penafsiran lain mengusulkan Aleksander Agung atau seorang penguasa Arab pra-Islam. Belum ada jawaban yang disepakati.
Koresh Agung dan Aleksander Agung
Sumber-sumber di sini tidak membandingkan penaklukan keduanya. Namun, sumber-sumber itu menghubungkan mereka di satu tempat: makam Koresh.
Kisah-kisah kuno menyebutkan bahwa makam tersebut telah dijarah. Aleksander kemudian memerintahkan Aristobulus untuk memperbaikinya dan menata bagian dalamnya. Jika Anda mencari satu detail untuk membandingkan keduanya, peristiwa ini bisa menjadi pilihan. Sang penakluk yang datang belakangan meluangkan upaya untuk memulihkan makam raja pendahulunya.
Makam Koresh Agung
Makam itu berdiri di Pasargadae. Bentuknya berupa ruang beratap pelana di atas dasar bertingkat enam. Ukuran tapak dasarnya adalah 6.40 × 5.35 meter. Seluruh situs Pasargadae, yang mencakup makam, istana, dan taman, memiliki luas sekitar 160 hektare. UNESCO memasukkannya ke dalam Daftar Warisan Dunia pada 2004.
Makam itu pernah memiliki nama lain. Penduduk setempat menyebutnya “makam ibu Sulaiman”. Pada abad ke-13, makam tersebut dijadikan bagian dari suatu kompleks masjid.
Bagaimana Koresh Agung meninggal?
Koresh meninggal pada 530 SM. Cara kematiannya belum dapat dipastikan.
Herodotos menceritakan perang melawan bangsa Massagetai. Xenophon menggambarkan kematian yang damai di ibu kota. Kedua kisah berasal dari zaman kuno, tetapi isinya tidak sejalan.
Linimasa
- 559 SM Koresh naik takhta menggantikan ayahnya, Kambises I.
- Sekitar 550 SM Astyages dikalahkan. Tanggal pastinya masih diperdebatkan.
- Dekade 540-an SM Koresh mengalahkan Kroisos dan merebut Sardis, ibu kota Lidia.
- 539 SM Pasukan Persia merebut Babilon setelah kemenangan di Opis.
- 539–538 SM Silinder Koresh dibuat, menurut penanggalan Metropolitan Museum.
- 530 SM Koresh meninggal.
- 1879 Rassam menemukan silinder tersebut dalam penggaliannya di Babilon.
- 1971 Silinder menjadi simbol perayaan 2,500 tahun Iran, dan sebuah salinannya diserahkan kepada PBB.
- 2004 Pasargadae masuk dalam daftar UNESCO.
Detail yang tidak akan Anda temukan dalam buku panduan
- Silinder tersebut memiliki bagian kedua. Baris 36–45 terdapat pada fragmen yang diidentifikasi oleh P.-R. Berger dalam koleksi Babilonia Universitas Yale.
- Raja yang dipuji dalam pidato-pidato modern itu juga mencatat persembahan sederhana: dua ekor bebek dan sepuluh ekor merpati yang ditambahkan ke dalam persembahan harian (baris 37).
- Pada akhir teks, Koresh mengamati karya seorang raja terdahulu. Ia menyatakan bahwa dirinya menemukan prasasti Asyurbanipal saat memperbaiki tembok Babilon.
- Tulisan pada makam Koresh yang dilaporkan para penulis kuno belum ditemukan di antara bangunan yang masih bertahan di Pasargadae.
- Nama setempat untuk makam itu, “makam ibu Sulaiman”, berasal dari lapisan sejarah yang lebih belakangan daripada masa Persia.
FAQ
Apakah Koresh Agung menulis piagam hak asasi manusia pertama?
Hal ini masih diperdebatkan. Perpustakaan PBB menyajikan silinder tersebut sebagai ungkapan awal hak asasi manusia. Metropolitan Museum menyatakan bahwa benda itu tidak dirancang untuk menjamin hak-hak tersebut.
Apa itu Silinder Koresh?
Silinder Koresh adalah benda dari tanah liat bakar dengan nomor koleksi British Museum 90920. Teksnya terdiri atas 45 baris aksara paku berbahasa Akkadia. Benda ini berasal dari 539–538 SM.
Di mana makam Koresh Agung?
Makamnya berada di Pasargadae, Fars, Iran. UNESCO memasukkan situs ini ke dalam daftarnya pada 2004.
Bagaimana Koresh Agung meninggal?
Ia meninggal pada 530 SM. Herodotos dan Xenophon memberikan kisah berbeda, sehingga rincian kematiannya belum pasti.
Apakah Koresh Agung menganut Zoroastrianisme?
Mary Boyce menyatakan demikian. Para ahli lain tidak sepakat, dan hanya sedikit yang diketahui tentang keyakinan pribadinya.
Sumber
- Wikipedia — Koresh Agung en.wikipedia.org
- Vikipedi — II. Kiros tr.wikipedia.org
- Encyclopaedia Iranica — Cyrus III iranicaonline.org
- Encyclopaedia Iranica — Cyrus IV iranicaonline.org
- Encyclopaedia Iranica — Cyrus V (makam) iranicaonline.org
- Metropolitan Museum of Art — Silinder Koresh dan Persia Kuno metmuseum.org
- Metropolitan Museum of Art — Terjemahan Silinder Koresh oleh Irving Finkel libmma.contentdm.oclc.org
- Universitas Oxford — Silinder Koresh dari Babilon cabinet.ox.ac.uk
- Universitas Oxford — Makam Koresh di Pasargadae cabinet.ox.ac.uk
- Pusat Warisan Dunia UNESCO — Pasargadae whc.unesco.org
- Perserikatan Bangsa-Bangsa — Tanya DAG ask.un.org
- Hadiah untuk Perserikatan Bangsa-Bangsa — Replika Maklumat Koresh un.org
Image: Cyrus Cylinder 2.jpg — Photograph by Mike Peel (www.mikepeel.net)., CC BY-SA 4.0
