دانته آلیگیری که بود و کجا به دنیا آمد؟
دانته آلیگیری (Dante Alighieri) شاعر و متفکر ایتالیایی بود. او در سال 1265 در فلورانس (Floransa) به دنیا آمد و در سال 1321 در راونا (Ravenna) درگذشت. کمدی الهی او منظومه‌ای بلند درباره سفری خیالی در دوزخ، برزخ و بهشت است. دانته خودش را در جایگاه مسافر این سفر قرار می‌دهد.
اگر شما آشنایی با دانته را از دوزخ آغاز کرده‌اید، تنها با یک بخش از منظومه او روبه‌رو هستید. کل اثر 100 سرود دارد. مسیر آن ابتدا به اعماق دوزخ می‌رود، سپس از کوه برزخ بالا می‌رود و در آسمان‌های بهشت ادامه پیدا می‌کند.
دانته در سیاست فلورانس هم حضور داشت. در سال 1300، برای دوره‌ای دوماهه به عضویت شورای شش‌نفره‌ای انتخاب شد که در رأس حکومت شهر بود. سفر خیالی کمدی الهی نیز در همین سال رخ می‌دهد.
شکست سیاسی به تبعید او انجامید. پس از شکست گوئلف‌های سفید (Beyaz Guelfolar)، دانته در 27 ژانویه 1302 به پرداخت جریمه و دو سال تبعید محکوم شد. حکم بعدی مقرر کرد که اگر دستگیر شود، اعدامش کنند. او نگارش کمدی الهی را پس از تبعید، حدود سال‌های 1306–1307 آغاز کرد.
کدام کتاب‌های دانته آلیگیری را باید بشناسید؟
در کنار کمدی الهی، آثاری از دانته درباره عشق، فلسفه، زبان و اقتدار سیاسی وجود دارد. او حدود سال 1293 کتاب ویتا نووا، یا زندگی نو (Yeni Hayat)، را نوشت. این اثر عشق او به بئاتریس (Beatrice) را با ترکیبی از شعر و نثر روایت می‌کند. این قالب ترکیبی «پروزی‌متروم» نام دارد.
بنابراین، بئاتریس در بیش از یک اثر دانته حضور دارد. او در زندگی نو معشوق دانته است و در کمدی الهی راهنمای او در بهشت می‌شود. اگر شما هر دو اثر را بخوانید، نام او نوشته پیشین دانته را به سفر متأخرش پیوند می‌دهد.
دانته حدود سال‌های 1304–1307 روی ضیافت، با عنوان اصلی Convivio، کار کرد. فقط چهار رساله از این اثر فلسفی تکمیل شد. او درباره فصاحت زبان عامیانه، با عنوان اصلی De vulgari eloquentia، را نیز به زبان لاتین نوشت. این کتاب ظرفیت‌های شعرسرایی به زبان مردم را بررسی می‌کند. دانته آن را حدود سال 1307 ناتمام گذاشت.
اثر سه‌کتابی او، مونارکیا یا درباره پادشاهی، به قدرت سیاسی می‌پردازد. این اثر از حکومتی واحد و جهانی دفاع می‌کند که صلح بشریت را تأمین کند. چنین حکومتی باید به کلیسا احترام بگذارد، اما اقتدار سیاسی‌اش نباید از کلیسا سرچشمه بگیرد.
اشعار گردآوری‌شده دانته با عنوان ریمه (Rime) در سال 2001 در نسخه‌ای دوزبانه به ترکی و ایتالیایی منتشر شد. کمال آتاکای (Kemal Atakay) آن‌ها را ترجمه کرد.
ساختار کمدی الهی دانته چگونه است؟
دانته کمدی الهی را به زبان ایتالیایی قرون وسطی نوشت. اینفرنو یا دوزخ (Cehennem) 34 سرود دارد. پورگاتوریو یا برزخ (Araf) شامل 33 سرود است. پارادیزو یا بهشت (Cennet) نیز 33 سرود دارد. این سه بخش در مجموع 100 سرود منظومه را تشکیل می‌دهند.
قالب شعر آن «ترتسا ریما» است. مصراع‌ها یازده هجا دارند و بندهای سه‌مصراعیِ به‌هم‌پیوسته می‌سازند. الگوی قافیه آن‌ها ABA BCB CDC است. به این ترتیب، قافیه‌ای که در یک بند آغاز می‌شود، در بند بعدی ادامه می‌یابد.
سفر خیالی در ایام عید پاک سال 1300 رخ می‌دهد. نگارش اثر حدود سال‌های 1306–1307، پس از تبعید دانته، آغاز شد. اگر شما این تاریخ‌ها را از هم جدا نگه دارید، می‌توانید دانته مسافر درون منظومه را از دانته نویسنده که بعدها آن را می‌سراید، تشخیص دهید.
در دوزخ دانته چه می‌گذرد؟
دوزخ در بهار سال 1300 آغاز می‌شود. دانته خود را گم‌شده در جنگلی تاریک می‌یابد. ویرژیل (Vergilius)، شاعر رومی، راهنمای او در دوزخ و سپس در برزخ می‌شود. در بهشت، بئاتریس این نقش را بر عهده می‌گیرد.
دوزخ دانته از نه حلقه هم‌مرکز تشکیل شده است. هرچه مسافران پایین‌تر می‌روند، محیط حلقه‌ها کوچک‌تر می‌شود. پایین‌ترین نقطه به مرکز زمین می‌رسد. ساختار دوزخ به سفر جهتی مشخص می‌دهد: رو به پایین، به سوی آن مرکز.
حلقه هشتم درون این ساختار بزرگ‌تر، تقسیم‌بندی دیگری دارد. این حلقه مالبولجه (Malebolge) نام دارد و از ده خندق جداگانه تشکیل شده است. فریبکاری در این خندق‌ها مجازات می‌شود. پس نه حلقه به معنای نه فضای ساده و تقسیم‌نشده نیست.
در سرود 34، لوسیفر (Lucifer) سه دهان دارد. دهان‌های او یهودا (Yahuda)، خائن به عیسی، و نیز بروتوس و کاسیوس (Cassius) را می‌جوند. بروتوس و کاسیوس در کشتن ژولیوس سزار نقش داشتند. این چهره‌ها در پایین‌ترین نقطه دوزخ خیالی دانته جای گرفته‌اند.
برزخ در کمدی الهی چیست؟
در برزخ، جهت سفر از پایین رفتن به بالا رفتن تغییر می‌کند. در جغرافیای خیالی دانته، کوه برزخ در نیمکره جنوبی و درست در نقطه مقابل اورشلیم قرار دارد. بهشت زمینی بر قله آن است. ویرژیل در این بخش از سفر نیز دانته را راهنمایی می‌کند.
کوه هفت طبقه برای پالایش دارد. این طبقات از پایین به بالا به تکبر، حسد، خشم، کاهلی، آز و اسراف، شکم‌بارگی و شهوت اختصاص دارند. در این تقسیم‌بندی هفت‌گانه، آز و اسراف در یک طبقه مشترک قرار می‌گیرند.
ارواح در اینجا دگرگونی اخلاقی را از سر می‌گذرانند تا برای بهشت آماده شوند. متکبران سنگ‌های سنگین حمل می‌کنند. چشم‌های حسودان دوخته و بسته شده است. این تجربه‌ها بخشی از فرایند پالایش‌اند و صعود به سوی بهشت زمینی در بالای کوه پیش می‌رود.
برای پیوند دادن این تصویر با زندگی روزمره، شما می‌توانید علامت زدن مراحل انجام‌شده در یک فهرست را در نظر بگیرید. بر پیشانی دانته هفت نشانه P وجود دارد. پس از پالایش در هر طبقه، یکی از آن‌ها ناپدید می‌شود. این نشانه‌ها پیشرفت او را هنگام صعود نشان می‌دهند.
دانته بهشت را چگونه توصیف می‌کند؟
دانته با راهنمایی بئاتریس از ماه، عطارد، زهره، خورشید، مریخ، مشتری و زحل می‌گذرد. سفر سپس از فلک ستارگان ثابت و فلک محرک اول، یا Primum Mobile، ادامه می‌یابد و به عرش اعلی (Empyrean) می‌رسد.
در این طرح، نه فلک آسمانی متحرک، زمینِ ساکن را دربر گرفته‌اند. ورای آن‌ها عرش اعلی قرار دارد که بیرون از زمان و مکان است. سفر آسمانی دانته به این ترتیب از افلاکی که جهان را احاطه کرده‌اند، فراتر می‌رود.
در سرودهای پایانی، ارواح رستگار در عرش اعلی به شکل یک گل رز سفید عظیم ظاهر می‌شوند. برنار کلروو (Clairvaux’lu Bernard) جای بئاتریس را می‌گیرد و آخرین راهنمای دانته می‌شود. بنابراین، مرحله پایانی منظومه هم این آرایش ارواح را معرفی می‌کند و هم با تغییر راهنما همراه است.
بهشت در سرود 33، مصراع 145، با عبارت «l’amor che move il sole e l’altre stelle» پایان می‌یابد. معنای آن «عشقی که خورشید و دیگر ستارگان را به حرکت درمی‌آورد» است. این عبارت پایان‌بخش کل کمدی الهی است.
جزئیات بیشتر درباره دانته و منظومه او
دانته در ژرف‌ترین نقطه دوزخ، یخ را به تصویر می‌کشد. خائنان در دریاچه یخ‌زده کوکیتوس (Kokitos) در حلقه نهم گرفتارند. بنابراین، با وجود پیوندی که میان دوزخ و آتش در ذهن داریم، منظره پایین‌ترین بخش آن یخ‌زده است.
گریز از دوزخ به مرکز زمین وابسته است. ویرژیل و دانته در امتداد بدن پشمالوی لوسیفر پایین می‌روند. پس از عبور از مرکز، جهت حرکتشان عوض می‌شود و در امتداد همان بدن بالا می‌روند تا از دوزخ خارج شوند.
دانته منظومه‌اش را کمدیا (Commedia) نامید. بوکاچو (Boccaccio) صفت divina، به معنای «الهی»، را به کار برد. پس از چاپ ونیز (Venedik) در سال 1555، این صفت به بخشی تثبیت‌شده از عنوان اثر تبدیل شد. بنابراین، عنوان آشنای کمدی الهی تاریخی فراتر از نام‌گذاری خود دانته دارد.
بقایای پیکر دانته نیز موضوع کشمکش میان شهرها شد. در سال 1519، هنگام تلاش برای انتقال استخوان‌های او به فلورانس، راهبان فرانسیسکن در راونا آن‌ها را پنهان کردند. اقدام آن‌ها مانع انتقال شد.
خط زمانی
- 1265: دانته در فلورانس به دنیا می‌آید.
- حدود 1293: زندگی نو را درباره عشق خود به بئاتریس می‌نویسد.
- 1300: در شورای شش‌نفره حاکم بر فلورانس خدمت می‌کند. سفر خیالی کمدی الهی در همین سال رخ می‌دهد.
- 27 ژانویه 1302: دانته به پرداخت جریمه و تبعید محکوم می‌شود.
- حدود 1304–1307: روی ضیافت کار می‌کند.
- حدود 1306–1307: نوشتن کمدی الهی را آغاز می‌کند.
- 14 سپتامبر 1321: دانته در حدود 56سالگی در راونا درگذشت. مرگ او به ابتلا به مالاریا هنگام بازگشت از مأموریتی دیپلماتیک به ونیز نسبت داده می‌شود.
- 1519: راهبان فرانسیسکن مانع انتقال استخوان‌های او به فلورانس می‌شوند.
- 1555: چاپ ونیز به تثبیت divina به‌عنوان بخشی دائمی از عنوان منظومه کمک می‌کند.
پرسش‌های متداول
دانته آلیگیری کجا به دنیا آمد؟
دانته در سال 1265 در فلورانس به دنیا آمد. فعالیت سیاسی او شامل حضور در حکومت شهر در سال 1300 بود. زندگی‌اش پس از محکومیت به تبعید، در 14 سپتامبر 1321 در راونا پایان یافت.
آیا دوزخ همان کل کمدی الهی است؟
دوزخ بخش نخست است. پس از 34 سرود آن، 33 سرود برزخ و 33 سرود بهشت می‌آیند. بنابراین، سفر کامل از دوزخ آغاز می‌شود، از پالایش می‌گذرد و به بهشت می‌رسد.
چه کسانی دانته را در جهان پس از مرگ راهنمایی می‌کنند؟
ویرژیل راهنمای دانته در دوزخ و برزخ است. بئاتریس او را در بهشت راهنمایی می‌کند. در سرودهای پایانی، برنار کلروو جای بئاتریس را می‌گیرد و آخرین راهنمای او می‌شود.
آثار دانته را کجا می‌توان خواند و تلفظ ایتالیایی را شنید؟
پروژه دانته پرینستون متن کامل ایتالیایی، ترجمه انگلیسی و یادداشت‌های توضیحی را به‌صورت آنلاین ارائه می‌کند. خوانش صوتی ایتالیایی اثر نیز در آن موجود است. شما می‌توانید هنگام شنیدن منظومه به زبان ایتالیایی، سطرهای متن را دنبال کنید.
منابع
- دانشگاه آکسفورد — دانته 700 mod-langs.ox.ac.uk
- ویکی‌پدیای ترکی — دانته آلیگیری tr.wikipedia.org
- ویکی‌پدیای انگلیسی — دانته آلیگیری en.wikipedia.org
- گتی — مدخل شمایل‌نگاری زندگی نو getty.edu
- دانشنامه فلسفه استنفورد — دانته آلیگیری plato.stanford.edu
- ترِکانی — کمدی الهی treccani.it
- دانشگاه تگزاس در آستین — جهان‌های دانته: دوزخ danteworlds.laits.utexas.edu
- پروژه دانته پرینستون — دوزخ dante.princeton.edu
- دانشگاه تگزاس در آستین — جهان‌های دانته: حلقه 9 danteworlds.laits.utexas.edu
- دانشگاه لیدز — تصور دانته از برزخ ahc.leeds.ac.uk
- دانشگاه تگزاس در آستین — جهان‌های دانته: طبقه تکبر danteworlds.laits.utexas.edu
- دانشگاه تگزاس در آستین — جهان‌های دانته: بهشت danteworlds.laits.utexas.edu
- دانشگاه تگزاس در آستین — مروری بر بهشت danteworlds.laits.utexas.edu
- دانشگاه تگزاس در آستین — جهان‌های دانته: عرش اعلی danteworlds.laits.utexas.edu
- گردشگری راونا — آرامگاه دانته آلیگیری turismo.ra.it
- آکادمی آمریکایی در رم — پروژه دانته پرینستون aarome.org
FAQ
دانته آلیگیری کجا به دنیا آمد؟
دانته در سال 1265 در فلورانس به دنیا آمد. او در 14 سپتامبر 1321 در راونا درگذشت.
آیا دوزخ همان کل کمدی الهی است؟
خیر. دوزخ بخش نخست این اثر است و 34 سرود دارد. برزخ و بهشت هرکدام 33 سرود دارند و مجموع سرودهای اثر به 100 می‌رسد.
چه کسانی دانته را در جهان پس از مرگ راهنمایی می‌کنند؟
ویرژیل راهنمای دانته در دوزخ و برزخ است. بئاتریس او را در بهشت راهنمایی می‌کند و سرانجام برنار کلروو آخرین راهنمای او می‌شود.
کمدی الهی را کجا می‌توان خواند و شنید؟
پروژه دانته پرینستون متن کامل ایتالیایی، ترجمه انگلیسی، یادداشت‌های توضیحی و خوانش صوتی ایتالیایی اثر را به‌صورت آنلاین در اختیار شما می‌گذارد.
Image: Gustave Doré – Dante Alighieri – Inferno – Plate 9 (Canto III – Charon).jpg — Gustave Doré, Public domain
