Şəhərlərin kökləri

Göynük: Ağşəmsəddinin şəhəri və tarixi memarlığı

Göynük Ağşəmsəddinin irsini, 1331–1335-ci illərə aid məscid və hamamı, ənənəvi evləri qorunan tarixi şəhər mühitində birləşdirir. Ağşəmsəddinin türbəsi, yaşayış memarlığı və Zəfər qülləsi şəhərin tarixindəki ayrı-ayrı dövrləri göstərir.

7 dəq oxu9 mənbəDərc tarixi: 29 Oktyabr 2026Son yoxlama: 29 Oktyabr 2026
Köküne Kadar TV redaksiya heyətiMənbə prinsipimiz
Göynük: Ağşəmsəddinin şəhəri və tarixi memarlığı
Göynük – panoramio – fatihset.jpg

Göynükün tarixi məscid həyəti, hamam, ənənəvi evlər və şəhərin üzərində yüksələn qüllə ətrafında formalaşır. Bolu vilayətinin cənub-qərbində yerləşən bu şəhərin bütövlüyünü qorumuş yaşayış mühiti şəhər mühafizə ərazisi kimi qeydiyyata alınıb. Ağşəmsəddinin türbəsi Qazi Süleyman Paşa məscidinin (Gazi Süleyman Paşa Camii) həyətindədir. Evlər isə başqa dövrü tanıdır. Bolu Vilayət Mədəniyyət və Turizm İdarəsinin təqdim etdiyi nümunələr XX əsrin əvvəllərinə aiddir.

Siz Göynükə Ağşəmsəddinin adı ilə gəlirsinizsə, gəzintiyə onun türbəsindən başlaya bilərsiniz. Ancaq məscid və hamam 1331–1335-ci illərdə sifariş edilib. Bu, onun 1459-cu ilin fevralında burada vəfat etməsindən xeyli əvvəldir. Siz bu tikililəri evlər və 1922-ci ilə aid Zəfər qülləsi (Zafer Kulesi) ilə birlikdə nəzərdən keçirəndə fərqli tarixləri, məqsədləri və memarlıq formaları olan bir şəhər görürsünüz.

Göynük haradadır? Bolu xəritəsində yeri

Göynük Bolu vilayətinin cənub-qərbində yerləşən ilçəsidir. Bolu Vilayət Mədəniyyət və Turizm İdarəsi onun Bolu mərkəzindən 98 kilometr məsafədə olduğunu bildirir. İlçə mərkəzi təxminən 40.39972° şimal enliyində və 30.78528° şərq uzunluğundadır. Bu koordinatlar Ağşəmsəddinlə bağlı olan və burada bəhs edilən tarixi tikililərin yerləşdiyi şəhəri göstərir.

Qonşuları arasında Mudurnu, Nallıhan, Sarıcakaya, Yenipazar, Taraklı və Akyazı var. Göynükdə qorunan irs ayrı-ayrı abidələrlə məhdudlaşmır. Ankara Mədəni İrsi Qoruma Şurası onun bütövlüyünü qorumuş yaşayış mühitini şəhər mühafizə ərazisi kimi qeydiyyata alıb. Bu status evlərlə ictimai tikililər arasındakı əlaqəni də tarixin bir hissəsinə çevirir.

Göynük niyə Ağşəmsəddinin şəhəri kimi tanınır?

Ağşəmsəddin Göynükdə məskunlaşdıqdan sonra kiçik məscid və dəyirman tikdirib. Övladlarının və dərvişlərinin təhsili ilə də məşğul olub. Deməli, onun şəhərlə əlaqəsi yalnız məzarının üzərindəki türbədən ibarət deyil. Bu əlaqəyə müəllimlik fəaliyyəti və tikdirdiyi binalar da daxildir. Dəyirman da dini tikili ilə yanaşı bu tarixdə yer tutur.

1453-cü ildə İstanbulun fəthindən sonra Ağşəmsəddin Gəlibolu (Gelibolu) yolu ilə Anadoluya keçərək Göynükə qayıdıb. Onun şəhərlə bağlılığında bu qayıdış mühüm yer tutur. Göynük fəthdən sonra geri döndüyü yer olub. Ömrünün son illəri də burada keçib.

Ağşəmsəddin 1459-cu ilin fevralında Göynükdə vəfat edib. TDV İslam Ensiklopediyası bu tarixi onun mənqəbənaməsindəki və türbə kitabəsindəki bir-birini təsdiqləyən qeydlərə əsaslandırır. Ondan sonra oğlu Fəzlullah (Fazlullah) Bayramiyyə (Bayramiyye) təriqətinin Şəmsiyyə qolunu Göynükdə davam etdirib. Beləliklə, ailənin şəhərlə dini bağlılığı Ağşəmsəddinin ölümündən sonra da sürüb.

Ağşəmsəddinin türbəsi: tarixlər, daş və pəncərələr

Ağşəmsəddinin türbəsi Göynükün mərkəzində, Qazi Süleyman Paşa məscidinin həyətində yerləşir. Ərəbcə inşaat kitabəsində hicri 868-ci il göstərilir. Bu tarix 1463–1464-cü illərə uyğun gəlir. Mədəniyyət və Turizm Nazirliyi tikilinin 1464-cü ildə Fateh Sultan Mehmedin (Fatih Sultan Mehmet) sifarişi ilə inşa edildiyini qeyd edir. Bu tarixlər türbənin Ağşəmsəddinin ölümündən bir neçə il sonra tikildiyini göstərir.

Türbənin planı altıbucaqlıdır. Bir tərəfindən qarşı tərəfinə qədər ölçüsü təxminən 4.80 metrdir. Kəsmə daşdan tikilib və qurğuşunla örtülmüş günbəzlə tamamlanır. Hər üzündə biri digərinin üstündə olmaqla iki pəncərə var. Siz binaya kənardan baxanda altıbucaqlı plan və cüt pəncərələr onun quruluşunu anlamaq üçün konkret əlamətlər verir.

Ağşəmsəddinin qoz ağacından hazırlanmış sənduqəsi türbədə başqa bir sənətkarlıq nümunəsini qoruyur. Yan səthlərini qabarıq yazılar bəzəyir. Baş tərəfdəki üzündə rumi naxışlar var. Daş divarlar və oyma taxta sənduqə eyni xatirə məkanında iki materialı bir araya gətirir. Hər biri öz memarlıq və ya bəzək detalları ilə seçilir.

Qazi Süleyman Paşa məscidi və hamamı

Vəqf qeydlərinə görə, Qazi Süleyman Paşa məscidi və ona bağlı hamam 1331–1335-ci illərdə sifariş edilib. Qeydlər hər iki tikilinin banisi kimi Qazi Süleyman Paşanın adını çəkir. Məscid və hamam birlikdə Ağşəmsəddinin türbəsindən daha erkən tarixə istinad verir. Həyətdə sonradan ucaldılmış türbə təməli XIV əsrə gedib çıxan dini tikilinin yanında yerləşir.

Qazi Süleyman Paşa hamamı (Gazi Süleyman Paşa Hamamı) kəsmə daşdan tikilmiş qoşa hamamdır. Qadınlar və kişilər üçün ayrı bölmələri var. Hər iki bölmədə soyuqluq, ilıqlıq və isti bölmə yerləşir. Bunlar türkcə soğukluk, ılıklık və sıcaklık adlanır. Siz hamamın iki ayrı hissəsində yuyunma prosesinin necə təşkil olunduğunu düşünəndə təkrarlanan bu ardıcıllıq faydalı ipucu verir.

Hamamın indiki daş hörgüsü bərpanın izlərini də daşıyır. 1950-ci ildən sonra aparılan geniş təmir zamanı fasad daşlarının və səviyyələri ayıran üfüqi silmələrin əksəriyyəti dəyişdirilib. Hamamın əsasının qoyulduğu tarixlə həmin müdaxilənin tarixi ayrı suallara cavab verir. Biri hamamın yaradılmasına aiddir. Digəri isə təmirdən sonra görünən xarici hissələrin böyük bölümünü izah edir.

Göynük evləri və gündəlik həyatın quruluşu

Bolu Vilayət Mədəniyyət və Turizm İdarəsinin təqdim etdiyi ənənəvi evlər XX əsrin əvvəllərinə aiddir. Onların adətən giriş mərtəbəsi və onun üzərində bir və ya iki mərtəbəsi olur. Mərtəbələri daxili pilləkənlər birləşdirir. Damlar əsasən dördyamaclıdır və yerli kirəmitlə örtülüb. Təkrarlanan bu xüsusiyyətlər Göynükün yaşayış mühitindəki bütövlüyü izah etməyə kömək edir.

Gündəlik həyatla əlaqə evin quruluşunda görünür. Daxili pilləkən mərtəbələri birləşdirir, evin qarşısında isə həyət yerləşir. Göynükdə bu həyətə hayat deyilir. Siz həyətlə yuxarıdakı otaqlar arasında hərəkəti təsəvvür etdikdə evi bir-birinə bağlı məkanlardan ibarət yaşayış yeri kimi daha asan anlayırsınız.

Bəzi qonaq otaqlarının tavanları müxtəlif naxışlarla bəzədilib. Bu detal çox vaxt binalarının xarici görünüşü ilə tanınan şəhərin daxili məkanlarını da diqqətə gətirir. Dam forması, mərtəbə sayı, pilləkənlər, həyətlər və tavan bəzəkləri eyni memarlıq mənzərəsinin hissələridir. Qorunan yaşayış mühitindəki evlər dam örtüyündən içəridəki otaqlara qədər maraq doğurur.

Bələdçi kitablarda tapa bilməyəcəyiniz detallar

Ağşəmsəddinin Fatehin təklifinə cavabı kiçik, amma çox şey deyən bir tikinti detalını üzə çıxarır. TDV İslam Ensiklopediyasına görə, o, Fatehin Göynükdə onun üçün məscid və təkkə tikdirmək təklifini qəbul etməyib. Yalnız bulaq tikilməsinə razılıq verib. Bu məlumat onun özünün kiçik məscid və dəyirman tikdirməsi ilə yanaşı yer alır.

Yerli hayat sözü Göynükdə evlərin qarşısındakı həyətlərin xüsusi adıdır. Bu termini kirəmitli damlar və bəzəkli tavanlar kimi daha çox gözə çarpan ev xüsusiyyətləri ilə birlikdə yadda saxlamaq lazımdır. Həyət evin quruluşunun bir hissəsidir, onun kənarında təsadüfən qalmış sahə deyil.

Bərpa Ağşəmsəddinin türbəsinin daxili düzülüşünü dəyişib. Səmavi Eyicə (Semavi Eyice) 1952-ci ildə başlayan təmir zamanı sənduqələrin yerlərinin də dəyişdirildiyini qeyd edir. O, bir sənduqənin çıxarılaraq məhv edildiyini də bildirir. Beləliklə, türbənin XV əsrə aid inşaat kitabəsi ilə yanaşı, daxili düzülüşünün də müdaxilələr tarixi var.

Hamam da bərpa olunmuş hissələrə diqqətlə baxmaq üçün oxşar səbəb verir. 1950-ci ildən sonrakı geniş təmir zamanı fasad daşlarının və səviyyələr arasındakı silmələrin əksəriyyəti dəyişdirilib. Hamam və türbə birlikdə göstərir ki, Göynükün memarlıq tarixini öyrənərkən tikilinin əsasının qoyulmasına, günümüzə çatan materiallarına və sonrakı düzülüşünə ayrı-ayrılıqda diqqət yetirmək lazımdır.

Zəfər qülləsi və yaddaşın daha sonrakı qatı

Zəfər qülləsi ilçəyə baxan təpənin üstündə ucalır. Bolu Vilayət Mədəniyyət və Turizm İdarəsi onun tarixini 1922-ci il kimi göstərir. İdarənin məlumatına görə, qüllə Sakarya zəfərinin xatirəsinə, ilçə kaymakamı Hurşit bəyin rəhbərliyi ilə tikilib. Qüllənin xatirə məqsədi və tikilmə tarixi məscid, hamam və türbəninkindən fərqlidir.

Göynükün Cittaslow üzvlüyü 3–5 fevral 2017-ci ildə Şavşatda keçirilən Türkiyə toplantısında elan olunub. Onunla birlikdə Eğirdir və Gerzenin üzvlüyü də açıqlanıb. Bu hadisə şəhərin yaxın tarixində konkret tarixli bir mərhələdir. Şəhər mühafizə ərazisi statusu isə tarixi yaşayış mühitinin bütövlüyünə aiddir.

Xronologiya

  • 1331–1335: Vəqf qeydlərinə görə, Qazi Süleyman Paşa Göynükdə məscid və hamam tikdirib.
  • 1453-cü ildən sonra: Ağşəmsəddin İstanbulun fəthindən sonra Gəliboludan Anadoluya keçərək Göynükə qayıdıb.
  • Fevral 1459: Ağşəmsəddin Göynükdə vəfat edib.
  • 1463–1464: Türbəsi inşaat kitabəsində göstərilən hicri 868-ci ildə tikilib.
  • XX əsrin əvvəlləri: Bolu Vilayət Mədəniyyət və Turizm İdarəsinin təqdim etdiyi ənənəvi evlər bu dövrə aiddir.
  • 1922: Vilayət mədəniyyət və turizm idarəsinin verdiyi tarixə görə, Zəfər qülləsi tikilib.
  • 1950-ci ildən sonra: Qazi Süleyman Paşa hamamında geniş bərpa aparılıb.
  • 1952-ci ildən başlayaraq: Ağşəmsəddinin türbəsində aparılan təmir zamanı sənduqələrin yerləri də dəyişdirilib.
  • Fevral 2017: Şavşat toplantısında Göynükün Cittaslow üzvlüyü elan olunub.

Tez-tez verilən suallar

Göynük haradadır?

Göynük Bolu vilayətinin cənub-qərbindədir. Vilayət mədəniyyət və turizm idarəsinə görə, Bolu mərkəzindən 98 kilometr məsafədə yerləşir.

Ağşəmsəddinin Göynüklə nə əlaqəsi var?

O, burada məskunlaşıb, kiçik məscid və dəyirman tikdirib. Övladlarının və dərvişlərinin təhsili ilə məşğul olub. 1453-cü ildə İstanbulun fəthindən sonra Göynükə qayıdıb və 1459-cu ilin fevralında burada vəfat edib.

Ağşəmsəddinin türbəsi nə vaxt tikilib?

Kitabəsində tikinti tarixi hicri 868-ci il, yəni 1463–1464-cü illər kimi göstərilir. Mədəniyyət və Turizm Nazirliyi türbənin banisi kimi Fateh Sultan Mehmedi qeyd edir və tikinti tarixini 1464-cü il göstərir.

Ənənəvi evlər hansı dövrə aiddir?

Vilayət mədəniyyət və turizm idarəsinin təsvir etdiyi evlər XX əsrin əvvəllərinə aiddir. Daxili pilləkənlər, kirəmit örtüklü dördyamaclı damlar və evlərin qarşısında yerləşən, hayat adlanan həyətlər onların səciyyəvi xüsusiyyətləridir.

Mənbələr

  1. Vikipediya — Göynük tr.wikipedia.org
  2. Vikipediya — Göynük en.wikipedia.org
  3. Bolu Vilayət Mədəniyyət və Turizm İdarəsi — Göynük bolu.ktb.gov.tr
  4. Bolu Vilayət Mədəniyyət və Turizm İdarəsi — Göynük evləri bolu.ktb.gov.tr
  5. TDV İslam Ensiklopediyası — Akşemseddin islamansiklopedisi.org.tr
  6. TDV İslam Ensiklopediyası — Akşemseddin türbəsi islamansiklopedisi.org.tr
  7. Mədəniyyət və Turizm Nazirliyi — Akşemsettin türbəsi muze.gov.tr
  8. Mədəniyyət Portalı — Gazi Süleyman Paşa hamamı kulturportali.gov.tr
  9. Seferihisar Bələdiyyəsi — Türkiyənin yeni yavaş şəhərləri: Egirdir, Goynuk və Gerze seferihisar.bel.tr

FAQ

Göynük haradadır?

Göynük Bolu vilayətinin cənub-qərbində yerləşən ilçəsidir. Bolu Vilayət Mədəniyyət və Turizm İdarəsinə görə, Bolu mərkəzindən 98 kilometr məsafədədir.

Ağşəmsəddinin Göynüklə nə əlaqəsi var?

Ağşəmsəddin Göynükdə məskunlaşıb, kiçik məscid və dəyirman tikdirib. Burada övladlarına və dərvişlərinə dərs verib. 1453-cü ildə İstanbulun fəthindən sonra Göynükə qayıdıb və 1459-cu ilin fevralında burada vəfat edib.

Ağşəmsəddinin türbəsi nə vaxt tikilib?

Ərəbcə inşaat kitabəsində hicri 868-ci il göstərilir. Bu tarix 1463–1464-cü illərə uyğun gəlir. Mədəniyyət və Turizm Nazirliyi türbənin 1464-cü ildə Fateh Sultan Mehmedin sifarişi ilə tikildiyini qeyd edir.

Göynükün ənənəvi evləri hansı dövrə aiddir?

Bolu Vilayət Mədəniyyət və Turizm İdarəsinin təsvir etdiyi ənənəvi evlər XX əsrin əvvəllərinə aiddir. Onların xüsusiyyətləri arasında kirəmit örtüklü dördyamaclı damlar, daxili pilləkənlər və yerli dildə hayat adlanan həyətlər var.

Image: Göynük – panoramio – fatihset.jpg — fatihset, CC BY 3.0

Bu məqalə süni intellektin köməyi ilə hazırlanıb. Hər məlumat mənbələrlə tutuşdurulub və mənbəsi olmayan cümlə dərc edilməyib. Səhv görsəniz, bizə yazın. Mənbə prinsipimiz · Bizə yazın →