Umayyaden-Moschee in Damaskus: Was ist das und wo steht sie?
Die Umayyaden-Moschee steht in der Altstadt von Damaskus, der Hauptstadt Syriens (Suriye). Ihre Koordinaten sind etwa 33.51139° nördlicher Breite und 36.30667° östlicher Länge. Wenn du nach „Umayyaden-Moschee in Damaskus, Syrien“ suchst, ist genau dieses Gebäude gemeint.
Die Moschee heißt auch Große Moschee von Damaskus. Zu ihren arabischen Namen gehören الجامع الأموي und جامع بني أمية الكبير. Die Altstadt, in der sie steht, wurde 1979 als „Antike Stadt von Damaskus“ in die UNESCO-Welterbeliste aufgenommen.
Wer hat die Umayyaden-Moschee erbaut und wann?
Der Umayyadenkalif al-Walid I. (I. Velîd) ließ die Moschee errichten. Er regierte von 705 bis 715. Das französische Kulturministerium datiert den Bau auf dieselben Jahre, 705–715.
Die türkische Enzyklopädie TDV nennt genauere Baudaten. Ihr zufolge wurde der Grundstein 705 oder 706 gelegt. Die Hauptgebetshalle war 714 fertig. Die beiden Zeitangaben passen zusammen. Die eine umfasst die gesamte Regierungszeit. Die andere beschreibt den Bau selbst.
Geschichte der Umayyaden-Moschee: ein heiliger Ort schon vor dem Islam
Die Moschee entstand nicht auf unbebautem Boden. Im 10.–9. Jahrhundert v. Chr. stand hier ein Tempel für Hadad, den Wettergott der Aramäer. Unter griechischer und römischer Herrschaft diente das Gelände dem Jupiterkult. Im 4. Jahrhundert wurde es zu einer christlichen Kultstätte.
Die Frage „Ist die Umayyaden-Moschee eine Kirche?“ hat deshalb einen historischen Hintergrund. Heute ist sie keine Kirche. Die heutige Moschee steht aber innerhalb des heiligen Bezirks einer früheren Kirche. Diese war Johannes dem Täufer (Vaftizci Yahya) geweiht.
Vielleicht kennst du solche Wechsel aus deiner eigenen Straße. Ein Laden an der Ecke ist erst eine Bäckerei, dann ein Handygeschäft und später ein Café. Die Adresse bleibt, die Nutzung wechselt. So war es über viele Jahrhunderte auch auf diesem Grundstück in Damaskus: vom Hadad-Tempel bis zur christlichen Kirche. Danach kam al-Walids Moschee.
Die Bauleute verwendeten auch älteres Mauerwerk weiter. Sie nutzten die Südmauer des römischen Tempels. Die beiden Ecktürme an ihren Enden wurden zu Unterbauten von Minaretten.
Die Umayyaden-Moschee und Johannes der Täufer
Im Inneren der Moschee steht ein Schrein, der mit Johannes dem Täufer verbunden ist. Muslime kennen ihn als den Propheten Yahya. Nach christlicher wie muslimischer Überlieferung wird in dem Schrein sein Kopf aufbewahrt. Die Reliquie befindet sich in einem kleinen Marmorschrein innerhalb der Moschee.
Ordne diese Aussage als religiöse Überlieferung ein. Sie ist keine historisch bewiesene Tatsache. Ein anderer Ort erhebt einen ähnlichen Anspruch. Die Kathedrale von Amiens in Frankreich gibt an, seit 1206 eine Kopfreliquie Johannes des Täufers zu besitzen. Besucher kommen wegen der Überlieferung zum Schrein in Damaskus, nicht wegen eines Beweises.
Husains Kopf und die beiden Besuchsschreine
Die Moschee beherbergt außerdem zwei Schreine, die zu Ehren von Husain ibn Ali, dem Enkel des Propheten Mohammed (Muhammed), aufgesucht werden.
Die Behauptung, Husains Kopf liege in Damaskus, ist umstritten. Andere Überlieferungen verorten ihn in Medina (Medine), Kerbela (Kerbelâ), Nadschaf (Necef) und Kairo (Kahire). Der Schrein in der Moschee kann daher nicht als gesicherte Grabstätte dargestellt werden.
Saladins Grab: neben der Moschee, nicht darin
Saladins (Selahaddin Eyyubi) Grab befindet sich in einem eigenen Gebäude. Es steht neben der Nordwestecke der Umayyaden-Moschee. Du verlässt den Moscheekomplex und betrittst ein anderes Bauwerk.
Das Grabgebäude entstand 1193–1196. Sein Sohn al-Malik al-Afdal Nur ad-Din Ali, der Herrscher von Damaskus, ließ es errichten. Saladin starb 1193. Dieses Jahr markiert den Beginn der Bauzeit des Grabgebäudes.
Architektur: Maße, Türme und Ausstattung
TDV nennt die Maße. Der Gebetsraum misst 136 mal 37 Meter. Der Innenhof ist 122.5 mal 50 Meter groß.
Die Gebetshalle hat drei Schiffe, die parallel zur Qibla-Wand verlaufen. Ein breiteres Schiff durchquert sie im rechten Winkel.
Drei Minarette überragen die Anlage: das Brautminarett, das Jesusminarett und das Qaitbay-Minarett.
Die ursprüngliche Ausstattung war reich. Die unteren Wandflächen waren mit farbigem Marmor verkleidet. Die oberen Bereiche trugen mehrfarbige Mosaiken auf Goldgrund.
Im Innenhof steht die Schatzhauskuppel. Sie diente als Aufbewahrungsort für die Einnahmen aus dem Stiftungsvermögen der Moschee.
Wurde die Umayyaden-Moschee zerstört?
Das Gebäude wurde mehrfach beschädigt und repariert. 1069 brach ein großer Brand aus. Danach ordnete der Seldschukensultan Malikschah für 1082–1083 umfangreiche Reparaturen an. Die Arbeiten umfassten Kuppeln, Bögen und Säulen.
Ein zweiter großer Brand ereignete sich in der späten osmanischen Zeit. Das französische Kulturministerium datiert ihn auf 1893. TDV nennt 1894. Der Unterschied von einem Jahr geht auf abweichende Quellenangaben zurück. Gemeint sind nicht zwei Brände.
Sultan Abdülhamid II. ordnete anschließend eine umfassende Restaurierung an. Sie wurde 1896–1902 durchgeführt. Handwerker aus Istanbul bauten die Säulenreihen und das Dach wieder auf.
Umayyaden-Moschee in Aleppo: ein anderes Gebäude
Nach Nachrichtenberichten suchen viele nach der „Umayyaden-Moschee in Aleppo (Halep)“. Die Berichte über den Einsturz eines Minaretts im Jahr 2013 betreffen die Große Moschee von Aleppo. Auf dieses Gebäude bezieht sich die UNESCO-Erklärung zur Zerstörung des alten Aleppo. Es handelt sich nicht um die Moschee in Damaskus.
Auch die Große Moschee von Córdoba (Kurtuba) in Andalusien ist ein eigenes Gebäude. Ihr Grundriss zeigt den Einfluss der Moschee von Damaskus.
Details, die du nicht in Reiseführern findest
- Saladin wurde umgebettet. Er starb 1193 und wurde zunächst in der Zitadelle von Damaskus bestattet. Erst später wurde er in das Grab neben der Moschee überführt.
- In seiner Grabkammer stehen zwei Särge. Einer besteht aus Holz. Der andere ist aus weißem Marmor.
- Putz verdeckte die Mosaiken. 1927 untersuchte Marguerite van Berchem die Moschee. 1928 legten Arbeiten unter der Leitung von Eustache de Lorey große Mosaikflächen frei, die unter Putz verborgen gewesen waren.
- Ein Fragment ist winzig. Der Louvre besitzt ein Mosaikstück aus der Moschee. Es trägt die Nummer AFI 2295/29 und wird auf 705–715 datiert. Es misst nur 5.2 mal 4.3 Zentimeter.
- Eine römische Mauer gehört noch immer dazu. Die Südmauer des römischen Tempels und ihre beiden Ecktürme wurden in die Moschee eingebaut.
Zeitleiste
- 10.–9. Jahrhundert v. Chr.: Auf dem Gelände steht ein Hadad-Tempel.
- Römische Zeit: Das heilige Gelände dient dem Jupiterkult.
- 4. Jahrhundert: Der Ort wird zu einer christlichen Kultstätte.
- 705–715: Al-Walid I. lässt die große Umayyaden-Moschee errichten. Die Quellen weichen bei Baubeginn und Fertigstellung leicht voneinander ab.
- 1069: Ein großer Brand trifft die Moschee.
- 1082–1083: Sultan Malikschah ordnet umfangreiche Reparaturen an.
- 1193: Saladin stirbt und wird zunächst in der Zitadelle von Damaskus bestattet.
- 1193–1196: Neben der Nordwestecke der Moschee entsteht Saladins Grabgebäude.
- 1893/1894: Ein großer Brand beschädigt die Moschee schwer. Die Quellen unterscheiden sich um ein Jahr.
- 1896–1902: Die von Abdülhamid II. angeordnete Restaurierung wird durchgeführt.
- 1927–1928: Unter Putz verborgene Mosaiken werden untersucht und freigelegt.
- 1979: Die Antike Stadt von Damaskus wird in die UNESCO-Welterbeliste aufgenommen.
- 5. September 2012: Ministerpräsident Recep Tayyip Erdoğan sagt, er werde in der Umayyaden-Moschee beten.
FAQ
Wo steht die Umayyaden-Moschee?
Sie steht in der Altstadt von Damaskus in Syrien, bei etwa 33.51139° N, 36.30667° E.
Wer hat sie erbaut?
Al-Walid I., der Umayyadenkalif, der 705–715 regierte.
Ist sie mit der Umayyaden-Moschee in Aleppo identisch?
Nein. Die Berichte über das Minarett von 2013 betreffen die Große Moschee von Aleppo, ein anderes Gebäude.
Ist Saladin in der Moschee begraben?
Sein Grab liegt in einem eigenen Gebäude neben der Nordwestecke der Moschee. Es entstand 1193–1196.
Ist der Kopf Johannes des Täufers wirklich dort?
Das besagt sowohl die christliche als auch die muslimische Überlieferung. Es handelt sich um eine religiöse Glaubensvorstellung, nicht um eine historisch bewiesene Tatsache.
Quellen
- Französisches Kulturministerium, „Die Umayyaden-Moschee in Damaskus“ archeologie.culture.gouv.fr
- Französisches Kulturministerium, „Eine Kultstätte seit der Antike“ archeologie.culture.gouv.fr
- Französisches Kulturministerium, „Ein Schatz unter dem Putz“ archeologie.culture.gouv.fr
- TDV İslâm Ansiklopedisi, „Emeviyye Camii“ islamansiklopedisi.org.tr
- Englischsprachige Wikipedia, „Umayyaden-Moschee“ en.wikipedia.org
- Türkischsprachige Wikipedia, „Emevî Camii“ tr.wikipedia.org
- Museum ohne Grenzen, „Mausoleum Saladins“ islamicart.museumwnf.org
- Louvre-Museum, „Mosaikfragment“ collections.louvre.fr
- UNESCO, „Antike Stadt von Damaskus“ whc.unesco.org
- UNESCO, „Generaldirektorin beklagt die anhaltende Zerstörung des alten Aleppo“ whc.unesco.org
- Centre des monuments nationaux, „Die Kopfreliquie des heiligen Johannes des Täufers“ cathedrale-amiens.fr
Image: Umayyad Mosque, Damascus.jpg — Bernard Gagnon, CC BY-SA 3.0
