Siapa Priamos? Bukti tentang Raja Troya dalam Iliad

Priamos (bahasa Turki: Priamos) adalah putra Laomedon dan raja terakhir Troya (bahasa Turki: Troya) pada masa Perang Troya dalam mitologi Yunani. Iliad menggambarkannya sebagai penguasa lanjut usia dan ayah Hektor yang berduka. Peninggalan arkeologi membuktikan bahwa Troya pernah berdiri di Hisarlık. Namun, peninggalan itu tidak membuktikan bahwa Priamos sendiri pernah hidup.

Mengapa perbedaan ini penting saat Anda membaca tentang Troya atau mengunjungi reruntuhannya? Pertemuan Priamos dengan Akhilles, kisah kematiannya, dan benda-benda yang disebut “Harta Karun Priamos” berasal dari jenis bukti yang berbeda. Dengan menelusurinya, Anda dapat memahami apa yang dikisahkan cerita kuno dan apa yang dapat dibuktikan oleh situs arkeologi.

Siapa Priamos dalam mitologi Yunani?

Priamos berasal dari keluarga kerajaan yang dilanda masalah dalam berbagai kisah Troya. Ayahnya adalah Laomedon. Anak-anaknya antara lain Hektor, Paris, Kasandra, Helenos, dan Poliksena. Oxford Classical Dictionary menyebut Hekabe sebagai istri utamanya. Sumber itu juga mencatat keberadaan istri-istri lain dan para selir.

Hubungan keluarga ini penting saat Anda membaca Iliad. Hektor adalah putra Priamos sekaligus orang yang jenazahnya harus diambil sang raja dari Akhilles. Kehidupan keluarga penguasa dan penderitaan akibat perang bertemu dalam hubungan itu. Pertemuan Priamos yang paling pribadi dengan musuh berawal dari kebutuhan seorang ayah untuk memakamkan anaknya.

Bagaimana Iliad menggambarkan Priamos sebagai raja dan ayah?

Dalam Buku III, Priamos duduk di Gerbang Skaia bersama para tetua Troya. Mereka sudah terlalu tua untuk bertempur. Namun, kemampuan berbicara masih menjadi keunggulan mereka. Adegan ini menunjukkan kewibawaan sang raja yang bertumpu pada tutur kata dan pertimbangan, meskipun usia telah menjauhkannya dari pertempuran.

Menelaos memberikan penilaian yang lebih langsung tentang kedudukan Priamos. Ia meminta sang raja hadir sendiri dalam pengucapan sumpah perjanjian karena menganggap putra-putra Priamos tidak dapat dipercaya. Menelaos yakin penguasa yang lebih tua itu mampu mempertimbangkan kepentingan kedua pihak. Dengan demikian, seorang musuh pun mengakui bahwa Priamos dapat memikirkan kepentingan di luar keluarganya sendiri.

Perlakuan Priamos terhadap Helena menambah sisi lain dalam gambaran ini. Ia mengajak Helena duduk di sampingnya. Ia mengatakan bahwa para dewa yang dianggapnya bertanggung jawab atas perang, bukan Helena. Dalam percakapan di atas tembok Troya ini, sang raja tidak menyalahkan perempuan yang duduk di sisinya.

Buku XXIV menonjolkan perannya sebagai ayah. Hektor telah dibunuh oleh Akhilles. Priamos pun mendatangi perkemahan pasukan Akhaia untuk mengambil kembali jenazahnya. Raja yang dihormati dalam pembicaraan perjanjian kini harus memohon secara pribadi kepada orang yang membunuh putranya.

Mengapa Priamos menemui Akhilles untuk mengambil jenazah Hektor?

Tujuan Priamos jelas. Ia membawa tebusan agar pemakaman Hektor dapat dilangsungkan. Perjalanannya membawa dia ke perkemahan pasukan Akhaia dan ke hadapan Akhilles. Pertemuan ini menyangkut penyerahan jenazah serta waktu yang dibutuhkan untuk meratapi dan memakamkan Hektor.

Priamos memeluk lutut Akhilles dan mencium tangan yang telah membunuh putra-putranya. Ia meminta Akhilles mengingat ayahnya sendiri, Peleus. Permohonan itu menghubungkan penderitaan di hadapan Akhilles dengan sosok ayah yang dapat dibayangkannya. Priamos menyampaikan permintaannya melalui ikatan keluarga yang sama-sama mereka pahami.

Keduanya kemudian menangisi orang yang berbeda. Priamos menangisi Hektor. Akhilles menangisi Peleus dan Patroklos. Duka mereka tertuju kepada orang yang berbeda, tetapi puisi itu mempertemukannya dalam satu adegan. Permohonan Priamos menghubungkan pertemuan tersebut dengan kehilangan yang dialami keduanya.

Jika Anda pernah membantu mengurus pemakaman, permintaan Priamos berikutnya terasa dekat dengan kehidupan sehari-hari. Berkabung memerlukan waktu dan persiapan praktis. Ia meminta sembilan hari untuk berkabung, pemakaman pada hari kesepuluh, dan pembangunan makam pada hari kesebelas. Akhilles setuju bahwa pertempuran dapat tetap dihentikan hingga hari kedua belas.

Iliad berakhir dengan pemakaman Hektor dan perjamuan pemakaman di rumah Priamos. Karya itu tidak mengisahkan kematian Priamos ataupun jatuhnya Troya. Jika Anda ingin menempatkan saat-saat terakhirnya dalam cerita, batas ini penting. Kisah pembunuhannya terdapat dalam karya-karya kuno lain.

Sumber kuno mana yang mengisahkan kematian Priamos?

Buku II Aeneid karya Vergilius menyebut putra Akhilles, Neoptolemos, yang juga bernama Pyrrhos, sebagai pembunuh Priamos. Sebelum membunuh sang raja, Pyrrhos membunuh Polites di depan ayahnya. Kematian Priamos pun terjadi setelah adegan lain ketika ia menyaksikan kehancuran keluarganya.

Priamos melemparkan tombak. Namun, tombak itu mengenai perisai Pyrrhos tanpa menimbulkan dampak. Pyrrhos lalu menyeretnya ke sebuah altar dan membunuhnya dengan pedang. Rangkaian ini memberi sang raja lanjut usia kesempatan untuk melawan. Pada saat yang sama, kisah itu memperjelas bahwa senjatanya tidak mampu menghentikan penyerang.

Epitome karya Pseudo-Apollodoros, bagian 5.21, juga menyebut Neoptolemos sebagai pembunuhnya. Dalam versi ini, Priamos telah berlindung di altar Zeus, pelindung halaman rumah. Karena itu, altar menjadi unsur penting baik dalam versi ini maupun dalam penggambaran Aeneid.

Tradisi-tradisi tersebut tidak sepakat dalam setiap perincian. Catatan perbandingan Frazer mencatat sebuah versi yang dikaitkan dengan Lesches. Dalam versi itu, Neoptolemos membawa Priamos menjauh dari altar dan membunuhnya di ambang pintu rumahnya. Epitome menempatkan kematiannya di altar. Perbedaan ini merupakan variasi dalam tradisi cerita kuno, bukan bukti independen atas pembunuhan yang benar-benar terjadi dalam sejarah.

Apakah bukti arkeologi keberadaan Troya membuktikan bahwa Priamos pernah hidup?

Tidak. Peninggalan Troya dan keberadaan Priamos dalam sejarah merupakan dua persoalan terpisah. Situs arkeologi itu berada di Hisarlık, Çanakkale, sekitar 4,8 kilometer dari pintu masuk selatan Selat Dardanella. Peninggalannya membuktikan keberadaan sebuah tempat yang pernah dihuni. Peninggalan itu tidak membuktikan identitas seorang raja bernama Priamos.

Proyek Troya Universitas Tübingen menempatkan rangkaian permukiman berbenteng Zaman Perunggu di gundukan pusat situs pada sekitar 3000–950 SM. Rentang panjang itu menggambarkan permukiman yang silih berganti. Rentang tersebut bukan masa hidup Priamos ataupun penanggalan terverifikasi bagi peristiwa yang dikisahkan dalam puisi-puisi itu.

Sebuah penafsiran sejarah yang dikembangkan Korfmann, Starke, dan Latacz menghubungkan Troya dengan Wilusa dalam teks-teks Het. Penafsiran itu mengusulkan bahwa epos tersebut mungkin menyimpan ingatan samar tentang konflik yang melibatkan orang-orang Mikenai. Ini menawarkan kemungkinan hubungan antara tradisi sastra dan peristiwa sejarah.

Universitas Tübingen juga menyatakan bahwa penafsiran itu tidak diterima oleh semua ahli. Penafsiran tersebut tidak dapat dibuktikan karena sumber-sumbernya tidak lengkap. Jadi, bahkan hubungan yang lebih luas itu masih diperdebatkan. Hubungan tersebut tidak dapat mendukung klaim yang lebih kuat bahwa raja tertentu yang digambarkan dalam Iliad telah diidentifikasi secara historis.

Saat Anda mengunjungi Troya, bedakan urutan perkembangan arkeologinya dari riwayat sang raja. UNESCO memasukkan Situs Arkeologi Troya ke dalam Daftar Warisan Dunia pada 1998. Pengakuan itu berkaitan dengan situsnya. Pengakuan tersebut tidak menjadikan hubungan keluarga Priamos atau pertemuannya dengan Akhilles sebagai peristiwa yang telah terverifikasi.

Detail yang tidak akan Anda temukan dalam buku panduan

Dalam tradisi mitologi, Priamos tidak selalu bernama Priamos. Nama awalnya adalah Podarkes. Menurut tradisi itu, Herakles membiarkannya hidup setelah membunuh Laomedon, lalu menjadikannya raja Troya. Dengan demikian, kenaikannya ke takhta merupakan bagian dari cerita yang melibatkan kematian ayahnya.

Perjalanan menuju Akhilles juga melibatkan bantuan dewa. Dalam Buku XXIV, Zeus mengutus Hermes untuk memandu Priamos dan bentara Idaios menuju perkemahan. Hermes muncul sebagai seorang pemuda. Detail ini menempatkan perjalanan tersebut dengan jelas dalam dunia puisi yang memadukan tindakan manusia dan campur tangan dewa.

Saat memohon, Priamos menyebut angka-angka yang mencolok tentang keluarganya. Ia mengatakan bahwa dirinya memiliki 50 putra ketika pasukan Akhaia datang. Sebanyak 19 di antaranya lahir dari ibu yang sama. Angka-angka ini diucapkan Priamos dalam epos. Angka tersebut memperlihatkan besarnya kehilangan keluarga yang melatarbelakangi permohonannya.

Tebusannya juga dijabarkan secara konkret. Isinya mencakup sepuluh talenta emas, dua kaki tiga, empat kuali, dan sebuah cawan berharga pemberian orang-orang Trakia kepada Priamos. Jadi, permintaan untuk mengembalikan Hektor melibatkan harta benda yang disebutkan secara khusus, selain perkataan dan gerak tubuh sang raja.

“Harta Karun Priamos” memiliki jenis hubungan yang berbeda dengan sang raja. Menurut museum-museum negara Berlin, kelompok benda itu ditemukan pada 31 Mei 1873. Heinrich Schliemann memberinya nama tersebut karena percaya bahwa benda-benda itu milik penguasa legendaris tersebut. Nama itu mencatat keyakinannya, bukan membuktikan kepemilikan.

Linimasa

• Sekitar 3000–950 SM: Permukiman berbenteng Zaman Perunggu silih berganti menempati gundukan pusat Hisarlık. Rentang ini tidak menunjukkan masa hidup Priamos.
• Urutan peristiwa dalam epos, setelah kematian Hektor: Priamos menemui Akhilles, menebus jenazah Hektor, dan memperoleh penghentian pertempuran sementara untuk pemakaman.
• Urutan peristiwa dalam cerita, saat jatuhnya Troya: Aeneid dan Epitome mengisahkan Neoptolemos membunuh Priamos. Peristiwa ini tidak memiliki tanggal kalender yang terverifikasi.
• Sekitar 1760: Lukisan Kematian Priamos, yang diatribusikan kepada Johann Andreas Herrlein, menggambarkan tema yang oleh Museum Städel dikaitkan dengan Aeneid II, 506–566.
• Sekitar 1815–1825: Giuseppe Girometti membuat kameo dari oniks dan emas yang menggambarkan permohonan Priamos kepada Akhilles. Benda itu kini berada di Metropolitan Museum of Art.
• 31 Mei 1873: Benda-benda yang dinamai “Harta Karun Priamos” oleh Schliemann ditemukan.
• 1998: Troya masuk ke dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO.

FAQ

Apakah Priamos ayah Hektor?

Ya, dalam mitologi Yunani. Anak-anaknya juga mencakup Paris, Kasandra, Helenos, dan Poliksena. Hekabe adalah istri utamanya.

Apakah Priamos meninggal dalam Iliad?

Tidak. Iliad berakhir dengan pemakaman Hektor dan perjamuan di rumah Priamos. Kematian Priamos muncul dalam Aeneid dan kisah-kisah kuno lainnya.

Siapa yang membunuh Priamos?

Aeneid dan Epitome karya Pseudo-Apollodoros menyebut Neoptolemos, yang juga bernama Pyrrhos. Tradisi-tradisi tersebut berbeda mengenai lokasi persis pembunuhan itu.

Apakah Priamos terbukti sebagai raja yang pernah hidup dalam sejarah?

Tidak. Peninggalan Hisarlık membuktikan keberadaan Troya. Peninggalan itu tidak membuktikan bahwa seorang raja bernama Priamos pernah hidup atau bahwa kisah tentangnya dalam Iliad mencatat peristiwa sejarah.

Sumber

1. Oxford Classical Dictionary — Priamos academic.oup.com
2. Arsip Karya Klasik Internet MIT — Iliad, Buku III classics.mit.edu
3. Arsip Karya Klasik Internet MIT — Iliad, Buku XXIV classics.mit.edu
4. Arsip Karya Klasik Internet MIT — Aeneid, Buku II classics.mit.edu
5. Universitas Tufts, Perseus — Apollodoros, Epitome 5, termasuk catatan 23 oleh Frazer beta.perseus.tufts.edu
6. Museum Städel — Kematian Priamos sammlung.staedelmuseum.de
7. The Metropolitan Museum of Art — Priamos Memohon kepada Akhilles untuk Mendapatkan Jenazah Hektor metmuseum.org
8. Pusat Warisan Dunia UNESCO — Situs Arkeologi Troya whc.unesco.org
9. Universitas Tübingen — Troya uni-tuebingen.de
10. Museum-Museum Negara Berlin — Harta Karun Priamos smb.museum

FAQ

Image: Baby tufted gray langur (Semnopithecus priam).jpg — Senthiaathavan, CC BY-SA 4.0