Вальхалла (Valhalla) — великий чертог в Асгарде (Asgard), которым правит Один (Odin). Здесь избранные воины, погибшие в бою, готовятся сражаться рядом с богами во время Рагнарёка (Ragnarök). Согласно сохранившимся скандинавским источникам, половина павших в бою попадает в Вальхаллу, а другая половина — в Фолькванг (Fólkvangr), владение Фрейи (Freyja).
Но чертог Одина — это больше, чем место сбора войска в ожидании битвы. Каждый вечер его воины возвращаются к жизни. На крыше обитают животные с необыкновенными способностями, а само здание устроено из оружия и доспехов. Если вы присмотритесь к этим подробностям, то увидите, как Вальхалла связывает войну, пиры и представления о мире мёртвых.
Что означает название «Вальхалла»?
Название «Вальхалла» происходит от древнескандинавского слова Valhǫll. Оно означает «чертог павших в бою». Значение прямо указывает на тех, с кем связано это место: на воинов, чья жизнь оборвалась в сражении.
Чертог принадлежит Одину. Национальный музей Дании отмечает, что особенно преданы ему были короли, военные предводители и их дружинники. Один также приходится отцом Тору (Thor), богу грома. Эти связи помещают Вальхаллу в более широкий мир богов и почитавших их людей.
Исторический музей Швеции связывает представления о Вальхалле прежде всего со знатью и воинами. Учитывайте это, когда представляете себе чертог. Его мёртвые обитатели составляют боевую дружину под властью божественного правителя. Их совместные трапезы проходят в этой воинской среде.
Где находится Вальхалла в скандинавской мифологии?
Вальхалла стоит в Асгарде, обители богов. Песнь «Речи Гримнира» (Grímnismál) указывает более точное место. В строфах 8–10 чертог помещён в мифологическую область Гладсхейм (Glaðsheimr). Эти названия определяют место Вальхаллы в географии скандинавских мифов.
Само здание несёт приметы войны. Копья поддерживают крышу, золотые щиты покрывают её, а на скамьях лежат кольчуги. Воинское снаряжение становится строительным материалом и убранством посмертного жилища.
«Речи Гримнира» также описывают 540 дверей. Через каждую могут пройти одновременно, плечом к плечу, 800 воинов. Эта подробность показывает, какие огромные потоки воинов способен пропускать чертог. Его входы соответствуют назначению Вальхаллы: здесь собираются эйнхерии (einherjar), павшие воины, готовящиеся к битве во время Рагнарёка.
Кто попадал в Вальхаллу: викинги, валькирии и Фрейя
Валькирии (Valkürler) — мифологические женские существа. Они выбирают павших на поле боя и доставляют их в Вальхаллу Одина. Их роль связывает гибель воина в сражении с допуском в чертог. Попасть туда можно по их выбору.
Сохранившиеся источники делят погибших в бою между Одином и Фрейей. Половина попадает в Вальхаллу, половина — в Фолькванг Фрейи. В Фолькванге стоит чертог Сессрумнир (Sessrúmnir). Таким образом, у Фрейи есть собственное место для приёма павших воинов.
Если вы считаете, что каждый умерший викинг попадал в Вальхаллу, это разделение меняет картину. Даже для погибших в бою чертог Одина был лишь одним из возможных мест. Рассказ о посмертной судьбе павших воинов в скандинавских верованиях должен включать и Фолькванг.
Древнескандинавские песни описывают и Хель (Hel), другое царство мёртвых. Оно расширяет картину за пределы чертогов Одина и Фрейи. Вальхалла — часть более широкого круга представлений о смерти. Сохранившиеся источники называют разные посмертные обители.
Строгое правило, по которому в Хель попадали только умершие от болезни или старости, подходит не ко всем рассказам. Убитый бог Бальдр (Baldr) тоже оказывается там. Его посмертная судьба не позволяет объяснить все источники таким простым разделением.
Что происходило в чертоге Одина?
Воинов Вальхаллы называют эйнхериями. Они готовятся сражаться рядом с богами во время Рагнарёка. Поэтому у их жизни в чертоге есть цель в будущем, хотя повседневные занятия повторяются по кругу.
Каждый день эйнхерии сражаются друг с другом. Вечером они возвращаются к жизни и присоединяются к пиру в Вальхалле. Битвы не лишают дружину бойцов навсегда. Те же воины могут участвовать в сражении следующего дня.
Представьте знакомый распорядок: тяжёлый день, а затем общий вечерний стол. В Вальхалле вы видите мифологический вариант этого повседневного ритма. Воины сражаются, восстанавливают силы и едят вместе. Главное отличие — перед пиром они возвращаются к жизни.
Трапеза тоже зависит от возрождения. Вепрь Сехримнир (Sæhrímnir), которого подают на пирах, оживает, хотя его забивают каждый день. Возвращаются и сами воины, и источник их пищи. Это позволяет бесконечно повторять ежедневную череду битв и пиров.
Подробности, которых не найти в путеводителях
Оружие Вальхаллы служит не только воинам и устройству крыши. Согласно источникам, сияющее оружие освещает чертог. Свет дают предметы, которые и без того определяют воинский облик здания.
На крыше стоит коза Хейдрун (Heiðrún). Из её вымени течёт медовый напиток для воинов. Так у напитка на пиру появляется свой мифологический источник с собственным именем. Подобным образом мясо даёт вновь и вновь оживающий Сехримнир.
Другое животное на крыше связывает чертог с остальным миром. С рогов оленя Эйктюрнира (Eikþyrnir) капает вода. Согласно мифологическому рассказу, эта вода даёт начало рекам мира. Таким образом, на крыше находится источник и текущих вод, и напитка для воинов.
Глава 8 «Саги об Инглингах» (Ynglinga saga) добавляет подробность об имуществе после смерти. В ней сказано, что умершие могли взять в Вальхаллу вещи, положенные с ними при сожжении. Они также могли взять то, что при жизни спрятали в земле.
Этот отрывок связывает Вальхаллу с предметами, которыми человек владел до смерти. Наряду с общими пирами и битвами в чертоге он описывает переход личных вещей в загробный мир. В рассказе о том, что могло сопровождать умерших, упомянуты и вещи, положенные при сожжении, и спрятанное имущество.
Хронология
- 800–1100 годы н. э.: Этим периодом датируется жезл из Клинты (Klinta). Маленький домик на его вершине трактуют как Вальхаллу или Фолькванг Фрейи.
- X век: Анонимная песнь «Речи Эйрика» (Eiríksmál) посвящена смерти короля Эйрика Кровавая Секира (Erik Bloodaxe) и изображает Вальхаллу.
- XIII век: Составляется «Старшая Эдда», а Снорри Стурлусон (Snorri Sturluson) пишет «Младшую Эдду». Оба произведения — важные письменные источники о Вальхалле.
Как Вальхаллу описывают песни и изображают предметы?
«Речи Эйрика» связывают Вальхаллу с конкретным королём. Эта анонимная песнь создана в память о смерти Эйрика Кровавая Секира и изображает Вальхаллу. Так чертог оказывается частью произведения, посвящённого памяти определённого правителя.
«Старшая Эдда» и «Младшая Эдда» Снорри Стурлусона — основные письменные источники о Вальхалле. В составленном или написанном виде оба произведения относятся к XIII веку. «Речи Гримнира» сообщают некоторые из самых конкретных подробностей о чертоге. Среди них — его местоположение, число дверей и количество воинов, способных пройти через каждую из них.
Предметы требуют иного подхода к толкованию. Серебряную подвеску из Клинты на острове Эланд (Öland), с номером 108864_HST, трактуют как изображение валькирии, встречающей воина в Вальхалле. Согласно другой трактовке, это знатная хозяйка, участвующая в церемонии питья.
С жезлом из Клинты связана похожая неопределённость. Его маленький домик считают изображением Вальхаллы, но среди предложенных толкований есть и Фолькванг Фрейи. Поэтому сам предмет не позволяет установить, какой именно божественный чертог хотел изобразить мастер.
Исторический музей Швеции размещает жезл в витрине 68 выставки Vikingarnas värld в Стокгольме (Stockholm). Когда вы знакомитесь с его трактовкой, учитывайте оба предложенных чертога. Альтернативные музейные толкования сохраняют различие между самим дошедшим до нас предметом и мифологическим образом, который в нём видят.
Частые вопросы
Что означает слово «Вальхалла»?
Вальхалла происходит от древнескандинавского Valhǫll и означает «чертог павших в бою». Так называется чертог Одина для избранных павших воинов. Их занятия включают ежедневные битвы и вечерние пиры.
Где находится Вальхалла?
Вальхалла находится в Асгарде, обители богов. «Речи Гримнира» указывают более точное место — Гладсхейм, мифологическую область, названную в строфах 8–10 песни.
Все ли павшие воины попадали в Вальхаллу?
Нет. Сохранившиеся источники отводят половину погибших в бою Вальхалле Одина, а другую половину — Фольквангу Фрейи. Во владениях Фрейи находится чертог Сессрумнир.
Что делают воины в Вальхалле?
Эйнхерии каждый день сражаются друг с другом и возвращаются к жизни к вечернему пиру. Они готовятся сражаться рядом с богами во время Рагнарёка. Поэтому у их повторяющихся битв есть цель, выходящая за пределы очередного дневного сражения.
Источники
- Турецкая Википедия — Вальхалла tr.wikipedia.org
- Национальный музей Дании — Боги викингов en.natmus.dk
- Store norske leksikon — Вальхалла snl.no
- Исторический музей Швеции — Валькирии встречали павших в Вальхалле vikingar.historiska.se
- Исторический музей Швеции — Чертог Фрейи для павших воинов vikingar.historiska.se
- Исторический музей Швеции — Путь в Хель vikingar.historiska.se
- Английская Википедия — Вальхалла en.wikipedia.org
- Исторический музей Швеции — Подвеска 108864_HST vikingar.historiska.se
- Исторический музей Швеции — Жезл из Клинты historiska.se
FAQ
Что означает слово «Вальхалла»?
Вальхалла происходит от древнескандинавского Valhǫll и означает «чертог павших в бою». В скандинавской мифологии это чертог Одина, куда попадают избранные павшие воины.
Где находится Вальхалла?
Вальхалла находится в Асгарде, обители богов в скандинавской мифологии. Строфы 8–10 «Речей Гримнира» помещают её в мифологическую область Гладсхейм.
Все ли павшие воины попадали в Вальхаллу?
Нет. Сохранившиеся источники делят погибших в бою поровну: половина попадает в Вальхаллу Одина, другая половина — в Фолькванг Фрейи.
Что делают воины в Вальхалле?
Воины, которых называют эйнхериями, каждый день сражаются друг с другом, а к вечернему пиру возвращаются к жизни. Они готовятся сражаться рядом с богами во время Рагнарёка.
Image: Walhalla (1896) by Max Brückner.jpg — Max Brückner, Public domain
