التاينو (Taino) شعوب أصلية من الكاريبي تحدثت لغة تنتمي إلى أسرة اللغات الأراواكية. عاشت مجتمعاتهم في جزر البهاما وجزر الأنتيل الكبرى وشمال جزر الأنتيل الصغرى. والتقى كولومبوس بأناس من التاينو في غواناهاني بجزر البهاما عام 1492. لكن تاريخهم يعود إلى قرون من الزراعة ونمو القرى والحياة الطقسية.
بعد كولومبوس، جلب الغزو الإسباني الحروب والاستعباد والعمل القسري. وزادت الأمراض حجم الدمار. ومع ذلك، لا تنسجم مقولة اختفاء التاينو تمامًا مع الأدلة. إذا تتبعت قصتهم حتى بورتوريكو اليوم، فستجد أن الأبحاث الجينية والتعبيرات المعاصرة عن هوية التاينو تكشف عن صلات صمدت أمام الدمار الاستعماري.
من هم شعب التاينو، وما أصولهم؟
تعبّر تسميتا «أراواك الجزر» و«أراواك الأنتيل» عن الصلات بين شعوب التاينو ومجتمعات الأراواك في أمريكا الجنوبية. ويربط متحف فلوريدا أصول ثقافة التاينو بسكان ناطقين باللغات الأراواكية حول نهر أورينوكو. وتضع هذه الصلة تاريخ الكاريبي ضمن تاريخ أوسع للتنقل بين البر الرئيسي والجزر.
وفق نظرية للهجرة يعرضها متحف فلوريدا، وصلت مجتمعات سالادويد إلى شرق هيسبانيولا نحو عام 250 قبل الميلاد. وحملت معها تقاليد الزراعة وصناعة الفخار.
ظهرت في هيسبانيولا قرى أكبر وأكثر انتظامًا في التخطيط نحو عامي 1100–1200 ميلاديًا. وأصبحت الزراعة أكثر كثافة أيضًا. وتساعدك هذه التطورات على فهم ثقافة التاينو من خلال المستوطنات وإنتاج الغذاء، بدلًا من ربط بدايتها بلحظة وصول الأوروبيين.
أين عاش شعب التاينو؟
انتشرت مجتمعات التاينو في جزر البهاما وجزر الأنتيل الكبرى وشمال جزر الأنتيل الصغرى. وتحفظ أماكن بعينها جوانب مختلفة من تاريخهم. ترتبط غواناهاني بلقاء كولومبوس بهم عام 1492. وتقدم هيسبانيولا أدلة على نمو القرى وتكثيف الزراعة. أما بورتوريكو فتحفظ مواقع طقسية وسجلات للمقاومة ضد الغزو الإسباني.
في كاغوانا، بمنطقة أوتوادو في بورتوريكو، بقيت ملاعب كرة بُنيت نحو عام 1270 ميلاديًا، إلى جانب أحجار تحمل نقوشًا صخرية. وفي جزيرة سانت كروا، كانت ساحة باتي المحاطة بالحجارة في سولت ريفر مكانًا للتجمع. وجمعت الألعاب والرقص والموسيقى وطقوس أريتو مجتمعات التاينو هناك.
كيف كانت ثقافة التاينو؟
قاد قرى التاينو زعماء يُسمّون كاسيكي. وشملت مسؤولياتهم تنظيم التجارة وحل النزاعات وحماية المجتمع. لذلك، تضمنت القيادة إدارة العلاقات داخل القرية والتعامل مع من هم خارجها. وكان الكاسيكي جزءًا من التنظيم العملي لحياة المجتمع.
زرع المزارعون الكسافا والذرة في أكوام ترابية مرتفعة تُسمّى كونوكوس. ودعمت هذه الممارسات الزراعية حياة القرى. وفي هيسبانيولا، تزامن تكثيف الزراعة مع نمو مستوطنات أكبر نحو عامي 1100–1200 ميلاديًا. وكان إنتاج الغذاء وتطور المستوطنات جانبين مترابطين من التاريخ الثقافي للتاينو.
تضمنت معتقدات التاينو أرواحًا تُسمّى زيمي. وارتبطت هذه الأرواح بالأحجار والأشجار والكهوف والقوى الطبيعية، مثل المطر. وصُنعت مجسماتها من الحجر والأصداف والخشب والطين. وهكذا ربطت المعتقدات بين عناصر العالم المحيط وأشياء يستطيع الناس تشكيلها واستخدامها.
تُظهر ساحة باتي في سولت ريفر كيف اجتمعت أنشطة متعددة في فضاء مشترك. فقد استضافت الألعاب والرقص والموسيقى وطقوس أريتو. وعندما تتخيل حياة قرية من قرى التاينو، ضع هذه الساحة إلى جانب الحقول الزراعية ومسؤوليات الكاسيكي.
لغة التاينو ونطق الاسم ومعناه
انتمت لغة التاينو إلى أسرة اللغات الأراواكية. وانتهى استخدامها لغةً أمًّا في القرن السابع عشر، وفق التاريخ اللغوي الذي تلخصه ويكيبيديا الإنجليزية. ومع ذلك، انتقلت بعض مفرداتها إلى لغات أخرى. ووصلت كلمات السكان الأصليين، ومنها canoa وhamaca وbarbacoa، إلى الإنجليزية عبر الإسبانية، فأصبحت canoe وhammock وbarbecue.
تصادف هذا الإرث اللغوي في حياتك اليومية كلما استخدمت كلمة barbecue أو تحدثت عن الاسترخاء في hammock، أي أرجوحة شبكية. وتحفظ هذه الكلمات الإنجليزية المألوفة صلة بمفردات السكان الأصليين للكاريبي. لكن بقاءها يختلف عن استمرار توارث لغة التاينو بوصفها لغة أمًّا.
في النطق الإنجليزي، يورد قاموس ميريام وبستر اسم Taino هكذا: «ˈtī-(ˌ)nō»، ويقاربه بالصيغة «TIE-noh». أما المعنى فأقل حسمًا. يفسر خوسيه باريرو كلمة Taíno بمعنى «الناس الطيبون». وتربطها تفسيرات أخرى بكلمة nitayno، وهي اسم فئة من النخبة الاجتماعية. لذلك، ينبغي عرض «الناس الطيبون» بوصفه تفسيرًا، لا ترجمة متفقًا عليها دون خلاف.
ظهرت الكلمة في السجلات الإسبانية عام 1493. أما استخدامها الأوسع اسمًا إثنيًا يشمل هذه الشعوب الكاريبية، فيرتبط بأعمال قسطنطين صموئيل رافينسك عام 1836. ولهذا، يختلف التسلسل الزمني لتاريخ التسمية عن تاريخ المجتمعات التي تصفها.
ماذا حدث للتاينو بعد كولومبوس؟
بدأ اللقاء الذي يتناوله هذا المقال بوصول كولومبوس إلى غواناهاني عام 1492. وفي ظل الحكم الاستعماري الإسباني، عمل مستعبدون من السكان الأصليين والأفارقة في مزارع قصب السكر والمناجم والخدمة المنزلية. وكان الاستعباد واستغلال العمل جزءًا من العالم الاستعماري الذي نشأ بعد ذلك.
تكشف سجلات بورتوريكو عن صور ملموسة لهذا العنف. فخلال النزاعات بين عامي 1511 و1515، دمرت الغارات الإسبانية قرى التاينو وأراضيهم الزراعية. وأسر المغيرون بالغين، من بينهم نساء، وكذلك أطفالًا. وطال الدمار البيوت وإنتاج الغذاء والأشخاص الضروريين لاستمرار المجتمعات.
وجّه الجدري ضربة كبرى أخرى. وتوثق رسالة مؤرخة في 10 يناير 1519، كتبها رهبان الرهبنة الهيرونيمية الذين كانوا يحكمون هيسبانيولا، تفشيًا بدأ في ديسمبر 1518. وتكمن أهمية هذا التاريخ في أن تناقص سكان الجزيرة بدأ قبل هذا الوباء الموثق.
ينتقد عالم السكان ماسيمو ليفي باتشي التفسيرات التي تجعل الأوبئة السبب الرئيسي للانهيار السكاني. ويرى ضرورة أخذ استغلال العمل وتراجع الخصوبة في الحسبان أيضًا. فالحروب والأسر وتدمير الزراعة والأمراض كلها عناصر في تفسير الخسائر السكانية خلال الاستعمار.
حتى عدد السكان عند البداية لا يزال موضع خلاف. تتراوح تقديرات سكان هيسبانيولا عام 1492 بين 100,000 وأكثر من مليون نسمة. ويرى متحف فلوريدا أن الأدلة الأثرية قد تدعم أعدادًا أقرب إلى التقديرات الأعلى. ويجعل هذا الخلاف أي رواية تقدم رقمًا واحدًا دقيقًا لسكان الجزيرة الأصليين مضللة.
التاينو في بورتوريكو: المقاومة واسم ذكر موثق
أغويبانا اسم موثق تاريخيًا لذكر من التاينو في بورتوريكو. وقد قاد أغويبانا الثاني حربًا ضد الغزاة الإسبان عام 1511. وإذا كنت تبحث عن أسماء أولاد من التاينو، فهذا اسم يرتبط بشخصية تاريخية موثقة وصراع محدد.
تسجل وثيقة لخزانة بورتوريكو، مؤرخة في 6 فبراير 1512، ضريبة ملكية بنسبة 20 بالمئة على أفراد التاينو الذين استُعبدوا عن طريق الحرب. وتربط الوثيقة بين الحرب والأسر والإيرادات الملكية. وإلى جانب روايات تدمير القرى والحقول، تُظهر كيف دخل الغزو في السجلات الإدارية.
التسلسل الزمني
- نحو عام 250 قبل الميلاد: وفق نظرية الهجرة التي يعرضها متحف فلوريدا، وصلت مجتمعات سالادويد إلى شرق هيسبانيولا.
- 1100–1200 ميلاديًا: اتسم التطور الثقافي للتاينو في هيسبانيولا بقرى أكبر وزراعة أكثر كثافة.
- نحو عام 1270 ميلاديًا: بُنيت ملاعب الكرة في كاغوانا ببورتوريكو.
- 1492: التقى كولومبوس بأناس من التاينو في غواناهاني.
- 1493: ظهرت كلمة تاينو في السجلات الإسبانية.
- 1511: قاد أغويبانا الثاني حربًا ضد الغزاة الإسبان في بورتوريكو.
- ديسمبر 1518: بدأ تفشي الجدري الموثق في هيسبانيولا.
- القرن السابع عشر: توقف التحدث بلغة التاينو بوصفها لغة أمًّا.
- 1836: استخدم رافينسك اسم التاينو تصنيفًا إثنيًا أوسع.
- 2018: أظهرت أبحاث الحمض النووي القديم صلات في الأصول بسكان بورتوريكو اليوم.
- 2018–2019: تناول معرض لمؤسسة سميثسونيان تراث التاينو وهويتهم المعاصرة.
تفاصيل لن تجدها في الأدلة السياحية
في لعبة باتو، كان اللاعبون يضربون كرة مطاطية بأوراكهم أو مرفقيهم أو أكتافهم أو رؤوسهم. ويكشف هذا التفصيل عن طبيعة حركية للعبة لا تستطيع الملاعب الباقية وحدها إظهارها. وكانت لعبة الكرة جزءًا من عالم أوسع من الأنشطة الجماعية لدى التاينو.
شملت الأدوات المستخدمة في طقوس الكوهوبا ملاعق لتحفيز القيء. وكان يمكن صنعها من الأخشاب الصلبة في جزر الأنتيل أو من عظام أضلاع خراف البحر. وتقدم موادها صلة ملموسة بين الممارسات الطقسية والموارد الطبيعية المستخدمة لصنع أدوات الشعائر.
يعود مقعد دوهو الخاص بالتاينو في المتحف البريطاني، والمسجل برقم Am1949,22.118، إلى الفترة 1292–1399 ميلاديًا. وتظهر تطعيمات ذهبية عند عينيه وفمه وكتفيه. ويقدم هذا الأثر المادي المؤرخ زاوية أخرى لرؤية حياة التاينو قبل وصول كولومبوس.
هل يوجد أشخاص من التاينو اليوم؟
وجدت دراسة نُشرت عام 2018 في دورية PNAS صلة وثيقة بين المكوّن الجيني المنحدر من السكان الأصليين لدى سكان بورتوريكو اليوم وفرد قديم من التاينو في جزر البهاما. واستُخرج الجينوم القديم من سنّ تعود إلى امرأة عُثر عليها في كهف بريتشرز بجزيرة إليوثيرا. ويعود تاريخ السنّ إلى الفترة 776–992 ميلاديًا.
لم تدعم الدراسة نموذجًا يفترض انحدار سكان بورتوريكو مباشرة من هذه المرأة البهامية وحدها. بل أشارت إلى جماعات من الأسلاف وثيقة القرابة. وإذا قرأت النتيجة بوصفها دليلًا على الاستمرارية، فهذا تمييز مهم: فالصلة تخص جماعات سكانية تشترك في الأصول.
وتضيف الهوية المعاصرة جانبًا آخر إلى الصورة. فقد وثق معرض سميثسونيان خلال الفترة 2018–2019 أفرادًا ومنظمات يعبّرون عن انحدارهم من السكان الأصليين عبر هوية التاينو في كوبا وجمهورية الدومينيكان وبورتوريكو وفي مجتمعات الشتات بالولايات المتحدة. ويشمل تاريخ التاينو هذه التعبيرات المعاصرة إلى جانب الأدلة الأثرية والجينية.
الأسئلة الشائعة
أين عاش شعب التاينو؟
عاشوا في جزر البهاما وجزر الأنتيل الكبرى وشمال جزر الأنتيل الصغرى. وترتبط أصول ثقافتهم بمجتمعات ناطقة باللغات الأراواكية حول نهر أورينوكو في أمريكا الجنوبية.
كيف يُنطق اسم التاينو؟
يورد قاموس ميريام وبستر النطق الإنجليزي هكذا: «ˈtī-(ˌ)nō»، ويقاربه بالصيغة «TIE-noh».
هل اختفى التاينو بعد كولومبوس؟
تعرض سكان التاينو لخسائر كارثية. لكن الصلات الجينية بسكان بورتوريكو اليوم والتعبيرات المعاصرة عن هوية التاينو تتحدى مقولة اختفائهم الكامل.
ما اسم الذكر الموثق تاريخيًا لدى التاينو؟
أغويبانا اسم موثق لذكر من بورتوريكو. وقد قاد أغويبانا الثاني حربًا ضد الغزاة الإسبان عام 1511.
المصادر
- ويكيبيديا الإنجليزية — التاينو en.wikipedia.org
- متحف فلوريدا — تاريخ ثقافة التاينو floridamuseum.ufl.edu
- مكتبة الكونغرس — كولومبوس والتاينو wwws.loc.gov
- دائرة المتنزهات الوطنية — حياة التاينو ومعتقداتهم وطقوسهم nps.gov
- متحف سميثسونيان الوطني للهنود الأمريكيين — دليل معرض التاينو americanindian.si.edu
- المتحف التشيلي لفن ما قبل كولومبوس — الشامانية في الكاريبي museo.precolombino.cl
- المتحف البريطاني — مقعد؛ دوهو britishmuseum.org
- ويكيبيديا الإنجليزية — لغة التاينو en.wikipedia.org
- ميريام وبستر — التاينو merriam-webster.com
- أكاديمية بورتوريكو للتاريخ — الحرب وسلب ممتلكات التاينو، 1511–1512 academiaprhistoria.org
- ماسيمو ليفي باتشي — تناقص سكان أمريكا الإسبانية بعد الغزو labdisia.disia.unifi.it
- PNAS — أصول تاينو الكاريبي وإرثهم الجيني pmc.ncbi.nlm.nih.gov
- مؤسسة سميثسونيان — التاينو: تراث السكان الأصليين وهويتهم في الكاريبي si.edu
- ويكيبيديا الإنجليزية — موقع ملاعب الكرة الطقسية في كاغوانا en.wikipedia.org
FAQ
أين عاش شعب التاينو؟
عاشت شعوب التاينو في جزر البهاما وجزر الأنتيل الكبرى وشمال جزر الأنتيل الصغرى. وترتبط أصول ثقافتهم بمجتمعات ناطقة باللغات الأراواكية حول نهر أورينوكو في أمريكا الجنوبية.
كيف يُنطق اسم التاينو؟
يورد قاموس ميريام وبستر النطق الإنجليزي هكذا: ˈtī-(ˌ)nō، ويقاربه بالصيغة TIE-noh.
هل اختفى التاينو بعد كولومبوس؟
تعرض سكان التاينو لخسائر كارثية، لكن القول باختفائهم الكامل مضلل. تكشف الأبحاث الجينية عن صلات في الأصول بسكان بورتوريكو اليوم، ويواصل أفراد ومنظمات التعبير عن هوية التاينو.
ما اسم الذكر الموثق تاريخيًا لدى التاينو؟
أغويبانا اسم موثق لذكر من التاينو في بورتوريكو. وقد قاد أغويبانا الثاني حربًا ضد الغزاة الإسبان عام 1511.
Image: Spatula, 900–1492. Caribbean, Greater Antilles, Taino, 10th-15th century. Manatee bone.jpg — Gift of Brian and Florence Mahony, CC0
