¿Quién fue Ahi Evran?
Ahi Evran fue un místico de la Anatolia del siglo XIII. Se le atribuye una participación en la fundación de la organización ahî y se le venera como santo patrón, o pir, de los trabajadores del cuero. El Ministerio de Cultura y Turismo lo describe como dirigente de 32 tipos de comerciantes y artesanos.
La enciclopedia religiosa turca TDV İslâm Ansiklopedisi recoge su nombre completo: Şeyh Nasîrüddin Mahmûd bin Ahmed el-Hûyî. La última parte, el-Hûyî, alude a su lugar de nacimiento. Se trata de Joy (Hoy), una ciudad de la región histórica de Azerbaiyán que hoy está dentro de las fronteras de Irán.
La vida detrás de la leyenda
No vivió siempre en el mismo lugar. Según la enciclopedia, pasó temporadas en Denizli, Konya y Kayseri. Después se instaló en Kırşehir, donde permaneció hasta el final de su vida.
El expediente de candidatura que Turquía envió a la UNESCO ofrece una fecha concreta. Afirma que llegó a Kayseri en 1205 y fundó allí la organización ahî. Esa es la versión del expediente, no un hecho aceptado de forma unánime.
Tanto su fecha de nacimiento como la de su muerte son inciertas:
- Nacimiento: Wikipedia en turco lo sitúa hacia 1171. Wikipedia en inglés utiliza 1169.
- Aniversario: la Comisión Nacional de Turquía para la UNESCO describe las conmemoraciones de 2021 como el 850.º aniversario de su nacimiento, un cálculo que parte de 1171.
- Muerte: la página de Kültür Portalı sobre Kırşehir indica 1261. La enciclopedia recoge propuestas de 1262 y de un periodo comprendido entre 1300 y 1317.
Por eso encontrarás fechas distintas según el libro que consultes. Ninguna está establecida de forma definitiva.
¿Qué era la hermandad ahî?
El movimiento ahî (Ahilik) fue una organización religiosa y social que surgió en la Anatolia del siglo XIII. Según la enciclopedia, en su formación influyó la organización de la fütüvvet, extendida por el mundo islámico. Fütüvvet suele traducirse como «caballerosidad» o «virilidad juvenil».
Hasta el nombre es objeto de debate. Una explicación sostiene que ahî es la palabra árabe que significa «mi hermano». Otra lo hace derivar del término turco akı, que significa «generoso».
Las normas estaban por escrito. Las reglas religiosas, morales y comerciales de la hermandad aparecen en textos llamados fütüvvetnâme. Las normas comerciales formaban parte del mismo código que las morales.
Cómo funcionaba el sistema gremial
La vertiente profesional de la hermandad tenía tres categorías: maestros, oficiales y aprendices. Había una norma de acceso estricta. Un aprendiz que no hubiera aprendido suficientemente bien el oficio no podía abrir una tienda.
La hermandad también vigilaba el mercado. Durante el periodo selyúcida de Anatolia, las agrupaciones ahî se encargaban del control de las mercancías y de su calidad, así como de fijar los precios. Mentir y cometer fraudes figuraban entre las infracciones que podían causar la expulsión de un miembro del oficio.
Piensa en el precio y en el sello de calidad de lo que compras hoy. Quien compra espera un precio justo y productos que respondan a lo prometido. El sistema ahî intentaba garantizar ambas cosas desde el propio oficio. La hermandad actuaba como su propio órgano de inspección.
¿Por qué los trabajadores del cuero?
Ahi Evran es el pir de los curtidores y de los trabajadores del cuero. Durante el periodo otomano, su convento en Kırşehir fue un centro espiritual para estos trabajadores y para otros artesanos.
El superior del convento de Kırşehir ostentaba el título de Ahi Baba. Tanto él como sus representantes autorizados tenían derecho a ceñir el şed a los aprendices. Este detalle muestra que el convento era más que un santuario. Ocupaba la cúspide de una cadena de autoridad en funcionamiento.
Una mirada desde fuera: Ibn Battuta
En el siglo XIV, durante el reinado de Orhan Gazi, el viajero Ibn Battuta recorrió Anatolia. Se alojó en conventos ahî (zaviye) y los describió en su libro de viajes. Si recorres Turquía con una guía en la mano, sigues un camino que él transitó de otra manera: tú duermes donde puedes y él dormía en los conventos de la hermandad.
El convento y la tumba de Kırşehir
El convento Ahi Evran Zaviyesi se encuentra en el centro de Kırşehir. La tumba ocupa la estancia con cúpula del lado norte. Se desconoce la fecha de la primera construcción del convento. Se estima que comenzó en el siglo XIV como un edificio sencillo.
Los gobernantes posteriores fueron ampliándolo:
- En 1450, Seydi Beyoğlu Emir Hasan Bey mandó levantar un edificio sobre la tumba.
- En 1481, Dulkadıroğlu Alâüddevle Bey lo amplió.
- En 1560–1561 se añadió una mezquita (mescit).
- El alminar se incorporó a principios del siglo XX.
- La Dirección General de Fundaciones (Vakıflar Genel Müdürlüğü) restauró el conjunto entre 1968 y 1972. Esa intervención le dio el aspecto que ves hoy.
Detalles que no encontrarás en las guías
- Decretos del Estado. Los jeques del convento obtuvieron decretos imperiales (berat) en 1780, 1782, 1822–1823 y 1842. Los utilizaron para que se confirmara su autoridad sobre comerciantes y artesanos.
- Piedra reutilizada. Los constructores emplearon materiales procedentes de ruinas antiguas de los alrededores.
- Un cenotafio sin adornos. La gran caja de madera con forma de ataúd que hay en la tumba es sencilla. Simboliza la sepultura de Ahi Evran.
- Un dragón en la cubierta. Durante la restauración se instaló un nuevo remate con una figura de dragón sobre la cubierta piramidal de la tumba.
- Un cinturón de autoridad. Solo el Ahi Baba y sus representantes autorizados podían ceñir el şed a los aprendices.
Cronología
- 1169 o hacia 1171: distintas fechas propuestas para el nacimiento de Ahi Evran en Joy.
- 1205: según el relato del expediente de candidatura a la UNESCO, llega a Kayseri y funda la organización ahî.
- Siglo XIII: tras vivir en Kayseri, Konya y Denizli, se instala en Kırşehir.
- 1261, 1262 o 1300–1317: fechas propuestas para su muerte.
- Siglo XIV: periodo propuesto para el primer convento de Kırşehir.
- 1450: Emir Hasan Bey construye sobre la tumba.
- 1481: Alâüddevle Bey amplía el edificio.
- 1560–1561: se añade una mezquita al convento.
- 1968–1972: restauración de la Dirección General de Fundaciones.
- 15 de abril de 2014: se presenta la tumba para su inclusión en la Lista Indicativa del Patrimonio Mundial de la UNESCO.
- 2021: el 850.º aniversario de su nacimiento se incluye en el programa de aniversarios de la UNESCO.
El reconocimiento de la UNESCO
La tumba de Ahi Evran se presentó para su inclusión en la Lista Indicativa del Patrimonio Mundial de la UNESCO el 15 de abril de 2014 como bien cultural. Esta lista supone un primer paso. No equivale a la inscripción definitiva como Patrimonio Mundial.
En 2021 llegó un reconocimiento distinto. Turquía, Irán y Azerbaiyán presentaron un expediente conjunto, y el 850.º aniversario del nacimiento de Ahi Evran entró en el Programa de Aniversarios de la UNESCO para 2021. Los tres países reivindican su figura. Esto encaja con la trayectoria de un hombre nacido en Joy que vivió y trabajó en Anatolia.
Visitar Kırşehir
Cuando vayas, busca la cúpula del extremo norte del convento. Después entra para ver el cenotafio de madera. Fíjate en las piedras antiguas de los muros y en el dragón que remata la cubierta de la tumba. El edificio conserva partes del siglo XV, del siglo XVI, de principios del siglo XX y de la restauración de 1968–1972. Así puedes leer su historia mientras lo recorres.
Preguntas frecuentes
¿Quién fue Ahi Evran?
Un sufí del siglo XIII vinculado a la fundación de la hermandad ahî y venerado como patrón de los trabajadores del cuero. TDV İslâm Ansiklopedisi recoge su nombre como Şeyh Nasîrüddin Mahmûd bin Ahmed el-Hûyî.
¿Dónde está enterrado Ahi Evran?
En la estancia con cúpula del lado norte del convento Ahi Evran Zaviyesi, en el centro de Kırşehir. Un gran cenotafio de madera sin adornos simboliza su sepultura.
¿Cuándo vivió?
Las fechas son objeto de debate. Su nacimiento se sitúa en 1169 o hacia 1171. Para su muerte se proponen 1261, 1262 o algún momento entre 1300 y 1317.
¿Qué hacían los ahî en el mercado?
Bajo los selyúcidas de Anatolia se encargaban del control de las mercancías y de su calidad, y ayudaban a fijar los precios. Los miembros que mentían o cometían fraudes podían ser expulsados del oficio.
¿Es la tumba Patrimonio Mundial de la UNESCO?
Todavía no. Se presentó para su inclusión en la Lista Indicativa el 15 de abril de 2014.
Fuentes
- TDV İslâm Ansiklopedisi — Ahî Evran islamansiklopedisi.org.tr
- TDV İslâm Ansiklopedisi — Ahîlik islamansiklopedisi.org.tr
- TDV İslâm Ansiklopedisi — Convento de Ahî Evran islamansiklopedisi.org.tr
- Kültür Portalı — Convento de Ahi Evran kulturportali.gov.tr
- Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO — Tumba de Ahi Evran whc.unesco.org
- UNESCO Türkiye Millî Komisyonu — Conmemoraciones de 2021 unesco.org.tr
- Wikipedia — Ahi Evran (turco) tr.wikipedia.org
- Wikipedia — Ahi Evran (inglés) en.wikipedia.org
FAQ
¿Quién fue Ahi Evran?
Ahi Evran fue un sufí del siglo XIII que contribuyó a fundar la organización ahî en Anatolia. Se le considera el santo patrón o pir de los trabajadores del cuero. La enciclopedia turca TDV İslâm Ansiklopedisi recoge su nombre completo: Şeyh Nasîrüddin Mahmûd bin Ahmed el-Hûyî.
¿Dónde está enterrado Ahi Evran?
Su tumba está en el distrito central de Kırşehir, en la estancia con cúpula del lado norte del convento Ahi Evran Zaviyesi. En su interior, un gran cenotafio de madera sin adornos simboliza su sepultura.
¿Cuándo nació y cuándo murió Ahi Evran?
Ambas fechas son objeto de debate. Wikipedia en turco sitúa su nacimiento hacia 1171, mientras que Wikipedia en inglés utiliza 1169. Para su muerte, Kültür Portalı indica 1261, y TDV İslâm Ansiklopedisi recoge propuestas de 1262 y del periodo 1300–1317.
¿Qué hacía la hermandad ahî?
Bajo los selyúcidas de Anatolia, las agrupaciones ahî se encargaban del control de las mercancías y de su calidad, y ayudaban a fijar los precios. También organizaban un sistema de maestros, oficiales y aprendices, y expulsaban a los miembros que mentían o cometían fraudes.
¿Es la tumba de Ahi Evran Patrimonio Mundial de la UNESCO?
Todavía no. El 15 de abril de 2014 se presentó para su inclusión en la Lista Indicativa del Patrimonio Mundial de la UNESCO como bien cultural. Figurar en esta lista es un paso preliminar y no otorga la condición de Patrimonio Mundial.
Image: Kirahievran.jpg — Omur Tanyel, CC BY-SA 3.0
