Die Schlacht von Kerbela kurz erklärt
Am 10. Muharram 61 wurde Hussein in Kerbela (Kerbelâ) getötet. Hussein war der Enkel des Propheten Mohammed (Muhammed) und der Sohn von Ali und Fatima. Seine kleine Gruppe traf auf die umayyadischen Truppen des Kalifen Yazid I. (I. Yezid).
Der Schauplatz liegt in der heutigen Stadt Kerbela im Irak. Als Datum im gregorianischen Kalender wird gewöhnlich der 10. Oktober 680 angegeben.
Das Ereignis spaltete die muslimische Gemeinschaft in ihrer Erinnerung. Außerdem gab es dem zehnten Tag des Muharram (Muharrem) eine zweite Bedeutung. Diese kannst du bis heute in der Türkei sehen.
Was führte zur Schlacht von Kerbela?
Der Auslöser war ein Machtstreit. Muawiya (Muâviye) bestimmte seinen Sohn Yazid zum Nachfolger. Diese Entscheidung setzte den Streit in Gang.
Im Jahr 680 sollte Hussein dem neuen Kalifen Yazid den Treueid leisten. Hussein weigerte sich. Aus dem Streit wurde ein offener Konflikt.
Die Schlacht von Kerbela 680: der Weg nach Kerbela
Unter dem Druck, den Treueid zu leisten, zog Hussein von Medina (Medine) nach Mekka (Mekke). Dort erhielt er Briefe aus Kufa (Kûfe). Die Absender luden ihn ein, die Führung zu übernehmen.
Er schickte seinen Cousin Muslim b. Aqil nach Kufa. Muslim gewann zunächst Unterstützung. Dann griff der neue Statthalter Ubaydallah b. Ziyad (Ubeydullah b. Ziyâd) ein. Muslim wurde im September 680 getötet.
Eine Einheit von etwa 1.000 Männern unter Hurr b. Yazid hielt Husseins Gruppe nahe Kufa auf. Am 2. Muharram 61, also am 2. Oktober 680, schlugen Hussein und seine Gefährten ihr Lager in Kerbela auf.
Das dort eintreffende umayyadische Heer zählte etwa 4.000 Mann. Den Befehl vor Ort führte Umar b. Sa’d. Die Befehle kamen von Ubaydallah b. Ziyad, dem Statthalter von Kufa.
Wer kämpfte in der Schlacht von Kerbela gegeneinander?
Husseins kleine Gruppe kämpfte gegen umayyadische Truppen, die Kalif Yazid I. treu waren. Husseins Gefolgschaft war eine Reisegruppe und kein reguläres Heer.
Ubaydallah verlangte die Kapitulation. Hussein lehnte ab. Daraufhin versperrten die Soldaten von Umar b. Sa’d der Gruppe den Zugang zum Euphrat.
Am 10. Muharram wurden Hussein und die meisten seiner kampffähigen Verwandten getötet. Die überlebenden Familienmitglieder brachte man zuerst nach Kufa und dann nach Damaskus.
Husseins Sohn Ali Zain al-Abidin (Ali Zeynelâbidîn) war zu krank, um zu kämpfen. Er überlebte. In der Zwölferschia gilt er als vierter Imam.
Zeitleiste
- 680: Hussein verweigert dem neuen Kalifen Yazid den Treueid.
- September 680: Muslim b. Aqil, Husseins nach Kufa entsandter Cousin, wird getötet.
- 2. Oktober 680 (2. Muharram 61): Husseins Gruppe schlägt ihr Lager in Kerbela auf.
- 10. Oktober 680 (10. Muharram 61): Hussein und die meisten seiner Kämpfer werden getötet.
- 684–685: Husseins Grab wird zu einem Besuchsort für Schiiten.
- 9. Jahrhundert: Es gibt Bestrebungen, die Besuche zu Aschura und Arba’in zu institutionalisieren.
- 963: Muizz al-Dawla erklärt die ersten zehn Tage des Muharram zur offiziellen Trauerzeit.
Das Datum der Schlacht von Kerbela im Muharram-Kalender
Muharram ist der erste Monat des Hidschra-Jahres. Sein zehnter Tag heißt Aschura.
Die Schlacht fiel also auf den zehnten Tag des ersten Monats. Deshalb sind Kerbela und Aschura heute so eng miteinander verbunden.
Zahlen und Verantwortung: Wo sich die Quellen widersprechen
Die Quellen stimmen nicht in allen Punkten überein. Drei Streitfragen sind besonders wichtig.
Wie viele Männer hatte Hussein?
Die verbreitete Darstellung nennt 72 Kämpfer. Die TDV-Enzyklopädie verzeichnet zu Beginn der Kämpfe 23 Reiter und 40 Fußsoldaten.
Bot Hussein an, den Treueid zu leisten?
Einer Überlieferung zufolge schlug Hussein vor, Yazid persönlich den Treueid zu leisten. Uqba b. Sam’an (Ukbe b. Sem‘ân), ein Überlebender der Gruppe, widerspricht dem. Nach seiner Aussage bat Hussein lediglich darum, fortziehen zu dürfen.
Wer trägt die Verantwortung?
Einige frühe Berichte stellen Ubaydallah in den Vordergrund und lassen Yazid außen vor. Der Historiker Wilferd Madelung sieht die Hauptverantwortung bei Yazid.
Die Schlacht von Kerbela aus schiitischer Sicht
Im schiitischen Gedächtnis gehört Kerbela zu den Gründungsereignissen. Im Mittelpunkt steht der Märtyrertod Husseins, des dritten Imams.
Kerbela steht für den Kampf einer Minderheit im Recht gegen eine unterdrückende Mehrheit.
Husseins Grab in Kerbela wurde bereits vier oder fünf Jahre nach seinem Tod, in den Jahren 684–685, zu einem Besuchsort für Schiiten. Der Arba’in-Besuch (Erbaîn) ist mit dem vierzigsten Tag nach seinem Tod verbunden. Spätestens im 9. Jahrhundert wurden dieser Besuch und der Besuch zu Aschura institutionalisiert.
Wie die Muharram-Trauer entstand
Das Aschura-Fasten ist älter als die Ereignisse von Kerbela. Nach den Hadith-Überlieferungen wurde es bereits zur Zeit des Propheten Mohammed eingehalten. Im zweiten Jahr nach der Hidschra (Hicret) wurde das Fasten im Ramadan (Ramazan) eingeführt. Danach war das Aschura-Fasten freiwillig.
Der Ursprung dieses Fastens ist umstritten. Die Iranica stellt einen Zusammenhang mit der jüdischen Jom-Kippur-Tradition (Yom Kipur) her. Die TDV verweist dagegen auf Berichte über ein vorislamisches Fasten der Quraisch als Beleg für einen eigenständigen arabischen Brauch.
Husseins Tod am 10. Muharram veränderte die Bedeutung des Tages in schiitischen Gemeinschaften. Aus einem mit dem Fasten verbundenen Tag wurde ein Trauertag für einen Märtyrer.
Später erhielt die Trauer einen offiziellen Rahmen. Im Jahr 352/963 erklärte der buyidische Herrscher Muizz al-Dawla die ersten zehn Tage des Muharram zur Trauerzeit für Hussein. Damit bekamen die Zeremonien offiziellen Charakter.
Muharram in Anatolien: Fasten und Aşure
Wenn du um Muharram in der Türkei bist, begegnest du dem Monat zuerst in der Küche.
Aşure ist eine Speise aus einer Getreidemischung, die in vielen Haushalten gekocht wird. Laut TDV gibt es keine verlässliche Überlieferung, die ihre Zubereitung am 10. Muharram mit dem Propheten Mohammed verbindet.
In alevitischen Gemeinschaften ist das Muharram-Fasten mit der Trauer um Hussein und die Ahl al-Bait (Ehl-i beyt) verbunden. Eine Studie von Cenksu Üçer aus dem Jahr 2015 hält fest, dass meist 10 oder 12 Tage gefastet wird.
Derselbe Monat kann für einen Nachbarn also einen Topf Aşure bedeuten und für einen anderen ein Trauerfasten. Die Praxis unterscheidet sich von Gemeinschaft zu Gemeinschaft.
Einzelheiten, die du nicht in Reiseführern findest
- Eine verlorene Quelle. Abu Mikhnafs (Ebû Mihnef) Kitab Maqtal al-Husayn zählt zu den wichtigsten frühen Quellen über Kerbela. Der Originaltext ist verloren. Seine Darstellung ist durch spätere Autoren wie at-Tabari (Taberî) überliefert.
- Ein Grab als Besuchsort innerhalb von fünf Jahren. Husseins Grab in Kerbela war bereits 684–685, vier oder fünf Jahre nach seinem Tod, ein Besuchsort für Schiiten.
- Gebetstäfelchen. Manche Zwölferschiiten verwenden kleine Täfelchen aus der Erde von Kerbela. Beim Gebet legen sie ihre Stirn darauf.
- Aşure aus dem osmanischen Palast. Ab dem zehnten Muharram wurde die im osmanischen Palast zubereitete Aşure in besonderen Gefäßen namens aşure testisi verteilt. Sie ging an die Palastgemächer und an die Bevölkerung.
- Eine Suppe mit zwölf Zutaten. Die Dokumentation des Ministeriums für Kultur und Tourismus zur Esskultur von Malatya beschreibt Aşure als Suppe aus 12 Zutaten, Wasser und Salz mitgezählt. Sie wird am 10. oder 12. Muharram verteilt.
Buch- und Filmquellen zur Schlacht von Kerbela
Wenn du weiterlesen möchtest, beginne mit den unten aufgeführten Enzyklopädieartikeln. Sie bilden die Grundlage dieses Artikels. Abu Mikhnafs verlorenes Werk ist uns nur durch spätere Autoren zugänglich. Die frühen Berichte erreichen uns deshalb immer aus zweiter Hand.
FAQ
Wann war die Schlacht von Kerbela?
Am 10. Muharram 61. Als Entsprechung wird gewöhnlich der 10. Oktober 680 angegeben.
Wer kämpfte gegeneinander?
Husseins kleine Gruppe und umayyadische Truppen, die Kalif Yazid I. treu waren. Umar b. Sa’d führte den Befehl vor Ort. Ubaydallah b. Ziyad erteilte die Befehle.
Warum wurde Hussein getötet?
Er verweigerte Yazid den Treueid. Die Forderung nach seiner Kapitulation mündete in einen bewaffneten Konflikt.
Wie sehen Schiiten die Ereignisse?
Kerbela ist ein Gründungsereignis. Es steht für den Kampf einer Minderheit im Recht gegen eine unterdrückende Mehrheit.
Geht Aşure auf Kerbela zurück?
Keine verlässliche Überlieferung verbindet das Kochen von Aşure am 10. Muharram mit dem Propheten. Das Aschura-Fasten ist älter als die Ereignisse von Kerbela.
Quellen
- Wikipedia — Schlacht von Kerbela en.wikipedia.org
- TDV-Enzyklopädie des Islams — Hüseyin islamansiklopedisi.org.tr
- Encyclopaedia Iranica — Karbala iranicaonline.org
- Encyclopaedia Iranica — Ḥosayn b. ʿAli i iranicaonline.org
- Encyclopaedia Iranica — ʿĀšūrāʾ iranicaonline.org
- TDV-Enzyklopädie des Islams — Muharrem islamansiklopedisi.org.tr
- TDV-Enzyklopädie des Islams — Âşûrâ islamansiklopedisi.org.tr
- Cenksu Üçer — Fehlwahrnehmungen des Alevitentums: Das Beispiel der Muharram-Praktiken isamveri.org
- Institut für ismailitische Studien — Karbalā’ iis.ac.uk
- Ministerium für Kultur und Tourismus — Bräuche im Monat Muharram ekitap.ktb.gov.tr
Image: Brooklyn Museum – Battle of Karbala – Abbas Al-Musavi – cropped.jpg — Persian Painter Abbas Al-Musavi., Public domain
