كتب راهب وأستاذ جامعي قائمة من الحجج لطرحها في مناظرة جامعية. وبعد سنوات قليلة، كان البابا قد حرمه كنسيًا، وكان الإمبراطور قد أصدر بحقه قرار الحظر الإمبراطوري. بدأت أطروحات مارتن لوثر الـ95 دعوة أكاديمية، وانتهت إلى شق الكنيسة في الإمبراطورية الرومانية المقدسة.
يتناول هذا المقال مارتن لوثر، المصلح الألماني المولود عام 1483. ويتتبع الأطروحات، ورواية باب الكنيسة، ودور المطابع، والمحاكمة في فورمس، وصلح عام 1555.
من أين جاء مارتن لوثر، وأين عاش؟
وُلد مارتن لوثر في 10 نوفمبر 1483 في آيسلبن (Eisleben)، وهي بلدة في الإمبراطورية الرومانية المقدسة. كان عالم لاهوت ألمانيًا وأحد أبرز شخصيات الإصلاح الديني (Reform).
تنقلت حياته بين بضعة أماكن:
- آيسلبن: مسقط رأسه. وفيها توفي أيضًا عام 1546.
- إرفورت (Erfurt): دخل الدير الأوغسطيني فيها في 17 يوليو 1505.
- فيتنبرغ (Wittenberg): تولى عام 1512 كرسي أستاذ الكتاب المقدس في جامعة فيتنبرغ، خلفًا ليوهان فون شتاوبيتس (Johann von Staupitz). واحتفظ بهذا المنصب حتى وفاته.
- قلعة فارتبورغ: نُقل إليها بعد عام 1521 تحت حماية فريدريش الحكيم، أمير ساكسونيا الناخب.
إذًا، كان «الراهب» في هذه القصة أستاذًا أيضًا. وقد طرح حججه في إطار جامعي تحكمه لوائح الجامعة.
ما المشكلة في صكوك الغفران؟
لفهم الأطروحات، عليك أولًا معرفة فكرة واحدة. كان التعليم الكاثوليكي عن صكوك الغفران يرى أن الخطايا التي تُغفر بالتوبة تظل تترتب عليها عقوبات زمنية. ويمكن قضاء تلك العقوبات في هذه الدنيا أو في المطهر. وكان صك الغفران يتيح تخفيفها.
ثم دخل المال في المعادلة. ففي عهد البابا لاون العاشر (X. Leo)، اشتدت حملة صكوك الغفران مع السعي إلى جمع الأموال لبناء كاتدرائية القديس بطرس الجديدة في روما (Roma). وأصبح الراهب الدومينيكاني يوهان تتسل (Johann Tetzel) أحد وكلاء تلك الحملة على المستوى المحلي.
اعترض لوثر على طريقة الوعظ بها. ففي رسالته عام 1517 إلى ألبرشت، رئيس أساقفة ماينتس، انتقد من اشتروا شهادات الغفران واعتقدوا أن خلاصهم أصبح مضمونًا.
تخيّل إيصالًا يزعم تسوية دين لا تراه. ستريد أن تعرف من وقّعه، وما الذي يشمله فعلًا. طرح لوثر أسئلة من هذا النوع، علنًا وباللاتينية.
مارتن لوثر والأطروحات الـ95: ماذا حدث فعلًا في 31 أكتوبر 1517؟
في 31 أكتوبر 1517، أرسل لوثر الأطروحات الـ95 باللاتينية إلى ألبرشت، رئيس أساقفة ماينتس. وأرفق بها رسالة ينتقد فيها المواعظ المتعلقة بصكوك الغفران.
أما مقدمة الأطروحات، فكان لها غرض آخر. فقد أعلنت عن مناظرة أكاديمية في فيتنبرغ. ودعت من يتعذر عليهم الحضور إلى إرسال آرائهم برسائل.
وهكذا خاطبت الوثيقة جمهورين. أولهما مسؤول كنسي تلقى رسالة شخصية. وثانيهما الوسط الأكاديمي الذي تلقى دعوة إلى النقاش.
هل علّق لوثر الأطروحات بالمسامير على باب الكنيسة؟
تصوّر الرواية الشهيرة راهبًا يحمل مطرقة أمام باب كنيسة. لكن المؤرخين لا يتفقون على أن ذلك حدث.
رفض إرفين إيزرلوه (Erwin Iserloh) الرواية لغياب أدلة موثوقة من زمن الحدث. ولم يقبل هاينريش بورنكام (Heinrich Bornkamm) وكورت ألاند (Kurt Aland) اعتراضه. ويوثّق هذا الخلاف مقال لفولكر ليبين (Volker Leppin) وتيموثي ج. وينغرت (Timothy J. Wengert) عن المصادر المؤيدة لتعليق الأطروحات والمعارضة له.
وهناك جانب عملي أيضًا. يقول هوارد هوتسون (Howard Hotson)، المؤرخ في جامعة أكسفورد، إن لوائح جامعة فيتنبرغ كانت تلزم بتعليق أطروحات المناظرات على أبواب جميع كنائس المدينة. وعليه، كان التعليق سيكون إجراءً اعتياديًا، لا عملًا استعراضيًا للتحدي.
ما يمكن الجزم به هو أن إرسال الأطروحات إلى ألبرشت في 31 أكتوبر 1517 موثّق. أما رواية الباب فمحل خلاف.
ماذا قالت الأطروحات الـ95؟
حددت الأطروحة الأولى اتجاه النص. فقد رأت أن دعوة المسيح إلى التوبة تشمل حياة المؤمن كلها. والتوبة، وفق هذا التصور، لا تختزل في دفعة مالية واحدة أو شعيرة واحدة.
وجاءت أطروحات لاحقة أشد حدة:
- الأطروحة 82: إذا كان البابا يستطيع تحرير الأرواح من المطهر مقابل المال، فلماذا لا يفعل ذلك بدافع المحبة؟
- الأطروحة 86: لماذا لا يبني البابا كاتدرائية القديس بطرس من ثروته الخاصة، بدلًا من أموال المؤمنين الفقراء؟
هذه أسئلة عملية. وكان في وسع طالب في قاعة محاضرات أن يفهمها.
كيف نشرت المطبعة الأطروحات؟
كان يمكن أن تبقى المناظرة الجامعية داخل الجامعة. لكن الطباعة غيّرت ذلك.
بحلول نهاية عام 1517، كانت الأطروحات الـ95 قد صدرت في ثلاث طبعات، طُبعت في لايبزيغ (Leipzig) ونورمبرغ (Nürnberg) وبازل (Basel). ونقلت المطبعة النص إلى خارج الوسط الأكاديمي.
إذا كنت تقرأ خبرًا اليوم لأن شخصًا شاركه، فأنت تعرف بالفعل كيف يحدث ذلك. فما إن يصبح نسخ النص قليل التكلفة، حتى يفقد مؤلفه السيطرة على من يقرؤه.
من النقاش إلى القطيعة: 1520 و1521
تصاعد الصراع خطوة بعد أخرى.
في عام 1520، نشر لوثر ثلاثة مؤلفات رئيسية: إلى النبلاء المسيحيين في الأمة الألمانية، و*في السبي البابلي للكنيسة*، و*في حرية المسيحي*.
وفي 15 يونيو 1520، أصدر البابا لاون العاشر المرسوم البابوي Exsurge Domine، أي قم يا رب. وطالبه بالتراجع عن 41 قولًا من كتاباته خلال 60 يومًا.
ورد لوثر علنًا. ففي 10 ديسمبر 1520، أحرق في فيتنبرغ المرسوم البابوي ونصوصًا من القانون الكنسي أمام الحاضرين.
ورفض التراجع. وفي 3 يناير 1521، حرمه لاون العاشر كنسيًا بموجب المرسوم البابوي Decet Romanum Pontificem.
لماذا كان مجلس فورمس مهمًا؟
في 17 و18 أبريل 1521، استُجوب لوثر أمام مجلس فورمس (Worms Diyeti)، الذي ترأسه الإمبراطور شارل الخامس (V. Karl). ولم يتراجع عن الآراء الواردة في مؤلفاته.
وفي مايو 1521، فُرض عليه الحظر الإمبراطوري. وبذلك أصبح خلافه مع الكنيسة صراعًا سياسيًا وقانونيًا أيضًا.
ومنذ ذلك الحين، غدت الحماية أمرًا حاسمًا. فقد أمر فريدريش الحكيم، أمير ساكسونيا الناخب، بنقل لوثر إلى قلعة فارتبورغ. وعاد لوثر إلى فيتنبرغ في 6 مارس 1522.
ترجمة لوثر للكتاب المقدس: كلمات للقارئ العادي
كانت فارتبورغ مكانًا للعمل أيضًا. وهناك أعد لوثر ترجمة ألمانية للعهد الجديد في عشرة أسابيع، مستعينًا بالنص اليوناني لإيراسموس (Erasmus).
صدرت ترجمته الألمانية للعهد الجديد عام 1522. واكتملت ترجمة الكتاب المقدس كله عام 1534.
هذا هو جانب الإصلاح الديني المتعلق باستخدام لغة الناس. فقد جعلت النصوص الدينية المكتوبة بلغة يتحدث بها الناس في بيوتهم احتواء الخلاف أصعب.
الحياة الأسرية وفصل مظلم
في 13 يونيو 1525، تزوج لوثر كاتارينا فون بورا (Katharina von Bora)، التي كانت راهبة سابقًا. وأنجب الزوجان ستة أطفال.
ويتضمن تاريخه جانبًا أشد قسوة أيضًا. ففي مؤلفه عن اليهود وأكاذيبهم الصادر عام 1543، دعا لوثر إلى تدمير المعابد اليهودية وبيوت اليهود، وفرض العمل القسري عليهم، وحظر ممارستهم لشعائرهم الدينية. ولا بد لأي عرض أمين لسيرته من أن يتناول ذلك.
كيف توفي مارتن لوثر؟
توفي لوثر في آيسلبن في 18 فبراير 1546، عن عمر ناهز 62 عامًا. وكان قد عانى آلامًا في الصدر قبل وفاته. وتذكر رواية ويكيبيديا الإنجليزية أنه أصيب في المرحلة الأخيرة بسكتة دماغية أفقدته القدرة على الكلام.
وُلد وتوفي في البلدة نفسها.
صلح أوغسبورغ: إطار قانوني لإمبراطورية منقسمة
لم تُنهِ وفاة لوثر الانقسام. ففي 25 سبتمبر 1555، أقر صلح أوغسبورغ قانونيًا تعايش الكاثوليك واللوثريين الملتزمين بإقرار أوغسبورغ داخل الإمبراطورية الرومانية المقدسة. ولم يشمل الكالفينيين.
ترك الصلح اختيار المذهب للكيانات الممثلة في مجلس الإمبراطورية، مع استثناءات معينة. ومنح الرعايا الذين لا يعتنقون مذهب حاكمهم حق الهجرة.
لهذا استمر الانقسام. فلم يعد مجرد خلاف في الرأي، بل أصبح له إطار قانوني.
التسلسل الزمني
- 10 نوفمبر 1483: ولادة مارتن لوثر في آيسلبن.
- 17 يوليو 1505: دخوله الدير الأوغسطيني في إرفورت.
- 1512: يصبح أستاذًا للكتاب المقدس في جامعة فيتنبرغ.
- 31 أكتوبر 1517: يرسل الأطروحات الـ95 إلى ألبرشت، رئيس أساقفة ماينتس. وتبقى رواية تعليقها على الباب محل خلاف.
- نهاية 1517: تُطبع الأطروحات في لايبزيغ ونورمبرغ وبازل.
- 15 يونيو 1520: يطالبه المرسوم البابوي Exsurge Domine بالتراجع عن 41 قولًا.
- 10 ديسمبر 1520: يحرق المرسوم البابوي في فيتنبرغ.
- 3 يناير 1521: يحرمه البابا لاون العاشر كنسيًا.
- 17-18 أبريل 1521: يُستجوب أمام مجلس فورمس ولا يتراجع.
- مايو 1521: يُفرض عليه الحظر الإمبراطوري.
- 6 مارس 1522: يعود إلى فيتنبرغ بعد إقامته في فارتبورغ.
- 1522: تُنشر ترجمته الألمانية للعهد الجديد.
- 13 يونيو 1525: يتزوج كاتارينا فون بورا.
- 1534: تكتمل ترجمة الكتاب المقدس كله إلى الألمانية.
- 1543: ينشر عن اليهود وأكاذيبهم.
- 18 فبراير 1546: يتوفى في آيسلبن.
- 25 سبتمبر 1555: يضع صلح أوغسبورغ إطارًا قانونيًا للانقسام بين الكاثوليك واللوثريين.
- 1996: تُدرج المعالم التذكارية للوثر في آيسلبن وفيتنبرغ على قائمة اليونسكو للتراث العالمي.
تفاصيل لن تجدها في الأدلة السياحية
- أطروحتان بموقفين مختلفين. في الأطروحة 71، طالب لوثر بالحرمان الكنسي لكل من ينكر حقيقة الغفرانات الرسولية. وفي الأطروحة 72، أثنى على من يتصدون لكلام البائعين الجشع.
- سؤال عن الميزانية. لا تناقش الأطروحة 86 العقيدة، بل تسأل عمن ينبغي أن يدفع تكاليف بناء كاتدرائية القديس بطرس.
- أعداد طباعة صغيرة. تقدّر مكتبة الكونغرس أن كلًا من الطبعات الثلاث الأولى لعام 1517 بلغ نحو 300 نسخة.
- اكتشاف في مكتبة لبيع الكتب. عُثر عام 1891 في مكتبة لبيع الكتب في لندن (Londra) على نسخة من طبعة نورمبرغ لعام 1517، وهي موجودة اليوم في مكتبة برلين الحكومية.
- عشرة أسابيع. استغرقت ترجمة لوثر للعهد الجديد في فارتبورغ عشرة أسابيع.
إذا أردت الزيارة
إذا كنت تخطط لرحلة، فتعرّف على المعالم التذكارية للوثر في آيسلبن وفيتنبرغ. أدرجت اليونسكو (UNESCO) عام 1996 هذه المعالم المرتبطة بلوثر وفيليب ميلانختون (Philipp Melanchthon) على قائمة التراث العالمي. ففي آيسلبن وُلد لوثر وتوفي. وفي فيتنبرغ درّس، وكان من المفترض أن تُناقش الأطروحات هناك.
الأسئلة الشائعة
هل علّق مارتن لوثر الأطروحات الـ95 فعلًا بالمسامير على باب كنيسة؟
يختلف المؤرخون في ذلك. رفض إرفين إيزرلوه الرواية لغياب أدلة موثوقة من زمن الحدث، بينما لم يقبل هاينريش بورنكام وكورت ألاند اعتراضه. ويشير هوارد هوتسون إلى أن لوائح جامعة فيتنبرغ كانت تلزم بتعليق أطروحات المناظرات على أبواب جميع كنائس المدينة.
من أين جاء مارتن لوثر، وأين عاش؟
وُلد في آيسلبن في 10 نوفمبر 1483. ودخل ديرًا أوغسطينيًا في إرفورت عام 1505، وأصبح أستاذًا في جامعة فيتنبرغ عام 1512، وأمضى فترة في قلعة فارتبورغ تحت الحماية. وتوفي في آيسلبن عام 1546.
ما الذي دعت إليه الأطروحات الـ95؟
انتقدت بيع صكوك الغفران. قالت الأطروحة الأولى إن دعوة المسيح إلى التوبة تشمل حياة المؤمن كلها. وتساءلت أطروحات أخرى عن سبب عدم تحرير البابا الأرواح من المطهر بدافع المحبة بدلًا من المال.
ما سبب وفاة مارتن لوثر؟
توفي في آيسلبن في 18 فبراير 1546، عن عمر ناهز 62 عامًا، بعد أن عانى آلامًا في الصدر. وتذكر رواية ويكيبيديا الإنجليزية أنه أصيب في المرحلة الأخيرة بسكتة دماغية أفقدته القدرة على الكلام.
ما المواقع المرتبطة بلوثر التي يمكنك زيارتها اليوم؟
أُدرجت المعالم التذكارية للوثر في آيسلبن وفيتنبرغ على قائمة اليونسكو للتراث العالمي عام 1996.
المصادر
- ويكيبيديا التركية – مارتن لوثر tr.wikipedia.org
- ويكيبيديا – مارتن لوثر en.wikipedia.org
- موسوعة ستانفورد للفلسفة – مارتن لوثر plato.stanford.edu
- مكتبات جامعة كولومبيا – صكوك الغفران: اقتصاد المغفرة exhibitions.library.columbia.edu
- متحف ألمانيا – أطروحات مارتن لوثر الـ95 deutschlandmuseum.de
- جامعة فوردهام – رسالة إلى رئيس أساقفة ماينتس، 1517 sourcebooks.web.fordham.edu
- جامعة أكسفورد، إصدارات تايلور – الأطروحات الـ95 editions.mml.ox.ac.uk
- فولكر ليبين وتيموثي ج. وينغرت – مصادر تؤيد تعليق الأطروحات الخمس والتسعين وأخرى تعارضه publikationen.uni-tuebingen.de
- جامعة أكسفورد، كابينت – الحدث التأسيسي: مناظرة جامعية cabinet.ox.ac.uk
- مكتبة الكونغرس – الأطروحات الخمس والتسعون loc.gov
- مكتبات جامعة كولومبيا – اللاهوت: الأكاديمي وبلغة الناس exhibitions.library.columbia.edu
- مكتبات جامعة كولومبيا – لوثر والكتاب المقدس exhibitions.library.columbia.edu
- مكتبات جامعة كولومبيا – لوثر واليهود exhibitions.library.columbia.edu
- التاريخ الألماني في الوثائق والصور – صلح أوغسبورغ الديني germanhistorydocs.org
- اليونسكو – المعالم التذكارية للوثر في آيسلبن وفيتنبرغ whc.unesco.org
FAQ
هل علّق مارتن لوثر الأطروحات الـ95 فعلًا بالمسامير على باب كنيسة؟
يختلف المؤرخون في ذلك. رفض إرفين إيزرلوه الرواية لغياب أدلة موثوقة من زمن الحدث، بينما لم يقبل هاينريش بورنكام وكورت ألاند اعتراضه. ويشير هوارد هوتسون إلى أن لوائح جامعة فيتنبرغ كانت تلزم بتعليق أطروحات المناظرات على أبواب جميع كنائس المدينة.
من أين جاء مارتن لوثر، وأين عاش؟
وُلد في آيسلبن في 10 نوفمبر 1483. ودخل ديرًا أوغسطينيًا في إرفورت عام 1505، وأصبح أستاذًا في جامعة فيتنبرغ عام 1512، وأمضى فترة في قلعة فارتبورغ تحت الحماية. وتوفي في آيسلبن عام 1546.
ما الذي دعت إليه الأطروحات الـ95؟
انتقدت بيع صكوك الغفران. قالت الأطروحة الأولى إن دعوة المسيح إلى التوبة تشمل حياة المؤمن كلها. وتساءلت أطروحات أخرى عن سبب عدم تحرير البابا الأرواح من المطهر بدافع المحبة بدلًا من المال.
ما سبب وفاة مارتن لوثر؟
توفي في آيسلبن في 18 فبراير 1546، عن عمر ناهز 62 عامًا، بعد أن عانى آلامًا في الصدر. وتذكر رواية ويكيبيديا الإنجليزية أنه أصيب في المرحلة الأخيرة بسكتة دماغية أفقدته القدرة على الكلام.
ما المواقع المرتبطة بلوثر التي يمكنك زيارتها اليوم؟
أُدرجت المعالم التذكارية للوثر في آيسلبن وفيتنبرغ، المرتبطة بلوثر وفيليب ميلانختون، على قائمة اليونسكو للتراث العالمي عام 1996.
Image: Lucas Cranach d.Ä. – Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg — Lucas Cranach the Elder, Public domain
